一. 我们若不为别人的话和别人的事而忙碌，而且不管与我们无干的事，我们就可享受极大的平安。
一个人若一意关心别人的事，而且总是向外寻找事情，却少有省察自己的机会，他怎能长久享受平安呢？
心意纯一的人有福了，因为他们要享受极大的平安。
二. 为什么有些圣徒是那样的完全和好思呢？因为他们都曾下过工夫抑制他们对于世俗事物的欲望，所以才能以全心坚固自己在上帝的里面，而且能自由地进修。
我们受欲念的牵制太多，而且又太贪恋暂时的事物。
我们很少彻底地胜过一个罪行，心中也从没有热切地燃过追求不断进步的愿望，所以我们总是在不冷不热的状况中。
三. 我们若全心注意内心的事，不被外面的事物所缠累，我们就能够尝到属上帝的事的美味和得到思想上面的事的经验。
最大的或说是整个的阻碍就在于我们还没有脱离情欲的束缚，也没致力于奔走圣徒们的完全的道路，所以一遇微小的苦难，我们就极容易灰心丧志，以至于转身去寻求人间的安慰。
四. 我们若能象勇士在战场上一样努力守住阵地，就必定会得到上帝帮助的。
因为那赐我们战争的机会、要使我们最终得胜的上帝，一定要援助那些作战的和信赖他恩典的人。
假如我们认为我们宗教生活的进步，只有赖于外表的遵守仪式，那么我们的信仰即濒于绝境了。
但是让我们放斧头于树根上，好使我们脱离情欲的束缚，而得到灵魂的安息。
五. 假如我们每年拔除一件恶行，我们就要很快地成为一个完全人了。
但是我们常常看见相反的结果，我们在初皈依主的时候，反倒比做了多年信徒后更善良、更纯洁。
我们的热心与果子本应与日俱增，但是如今，只要一个人能保持他当初热心的一部分，就被看为了不起的一桩大事了。
只要我们在开头下番决心，我们便能在后来的日子中顺利而喜悦地做一切的事。
六. 离开我们习以为常的事，固然是一件难事，但是拂逆我们自己的意志，就更加倍困难。
但是你若是不能克服小而易的，什么时候你才能克服那困难的事呢？
要从起头就抵制你的情欲，培植良好的习惯，否则渐渐地，它们就要陷你于更大的痛苦。
假若你能体会到，从处世有方的生活中，你不但能为自己获得许多内心平安，还可为别人带来许多喜乐，我想你一定会更注意于你灵性的进步。