一. 要安排一个方便的闲暇时间(传3:1)，以供自己退修和默想上帝的慈爱之用。
在这个时间里，不要有好高鹜远的思想，却宁可读些能感动良心的书，不是只为求得脑子里的知识。
假如你想脱离空谈、闲玩和喜听新奇谣言的恶习，就该多有适宜的时间来作默想善事的工夫。
许多伟大的圣徒在世时，总是尽量远离尘嚣(来11:38)，却乐意退到静处与上帝亲近。
二. 有一个人这样说过：每次我若处身于人群中，回来之后就觉得比从前更不如了。
当我们聚在一起谈话过多的时候，我们往往也会有同样的感觉，完全缄默比较容易，但是不说不该说的话却甚困难。
在家不外出是比较容易的事，但是出外而能够持守己身却是很难。
所以人若要得更深刻和更属灵的事物，就必须效法耶稣，当离开众人(太5:1)。
只有能够快乐地住在家中的人，才会安全地外出。
只有喜欢保持缄默的人，才会有把握地说话(传3:7)。
三. 只有具有良心的见证人，才会真正的欢乐。
然而圣徒们的安乐，又总是充满了敬畏上帝的心。
虽然他们在行为上表现了恩惠与德行，他们却不因此而减少热诚和谦卑的心。
但是恶人的平安，乃是从骄傲和自大而来，最终总是受它们的欺骗。
即使你似乎是一个有德的信徒或虔诚的独居者，但是决不要以今生的平安自诩。
四. 常常有些为人所尊重和赞许的人，因为过于自信，就陷入了极大的危险。
因此，不完全脱离试探之攻击，对于有些人却是有益处的，否则，他们或要自恃安全而生骄傲，或是放纵他们自己于世俗的逸乐。
人若不求暂时的快乐，不为今世的事物所迷惑，他的良心将是何等的平安啊！
五. 除了勇于悔过的人，无人配受天上的安慰。
你若想得真实悔改的心，就该进入你的私室，离开世俗的纷扰，如《诗篇》中所写：“在床上的时候，要心里思想，并要肃静”(诗4:4)。在你的房中，你就要找到你在室外所丧失的东西。
你独居的时候越多，你就会越喜欢它；反之，越少进入私室，你就要越厌恶它。假如在刚皈依主的时候，就乐意独居生活，而且继续保持这个习惯，后来它就要成为你的好朋友和最大快慰。
六. 在安静的生活中，虔诚的人可得很大的益处，还可学习圣经的奥秘。
在圣经中，他将找到热泪的泉源，可以每夜洁净洗涤他自己(诗6:6)，离开世俗的纷扰越远，就能和造物主越加接近。
因此，无论何人离开了他的亲人，神就要来亲近他。
独居退修，照料自己，是比行神迹而忽略了灵魂更好。
一个信徒少外出，不见人，也不求为人所知，实是可喜之事。
七. 为什么你想看那些不该有的事物呢？世界将要过去，情欲也要着过去。
肉体的情欲引诱我们出外游荡，但是时间过去之后，你所带回来的只是一颗不安的良心和散乱的精神罢了！
乘兴而去，常是败兴而返，狂欢的夜晚带来了忧愁的早晨(箴14:13)。
一切肉体的快乐起先都是温柔的进来，到后来就要咬到你的心一直到死。
你在眼前所见不到的在别处又何能见到呢？(传1:10) 你看天上地下并各种元素，万物不过都由这些元素造成。
八. 你在何处能见到日光之下永存不朽的东西？
你或者想藉此满足自己，但是你决不能达到目的。
你所看见的眼前的，都不过是幻象而已(传3:2)。
要仰望至高之处的上帝(诗121:1)，求他赦免你的罪和疏忽。
让虚空的事物归于虚空吧！你只注意上帝命令你去行的事。
要关上门户(太6:6)，请你所爱的耶稣进到你心中来。
在隐密处与他同在，你就要感觉到在任何地方所找不到的平安。
假如你不曾出外听到无益的言语，你就更能保存心中的快乐和平安，但是你若喜听新奇的事，那你就免不了受心中不宁的苦。