第二十四章 审判和罪人的刑罚

. 无论何事,总要观其后果,而且要想你应如何才能无愧地站在那威严的审判者的面前(来10:31)。在他的眼中,没有一件东西能够隐藏,他不为贿赂所诱,也不容纳饰非之巧言,但却要按公义施行判断。

愚蠢无知的罪人哪,人的怒容都已使你惊惶,那么将来在知道你一切恶行的上帝面前,你又将何辞以对呢?(伯9:2)

你为什么不作准备(路16:9),逃避那审判的日子呢?在那日,谁也不能为别人申辩答复,每一个人都得应付自己的审判。

但愿你现在的辛劳成为你的福分,你的眼泪得蒙悦纳(林后6:4),你的呻吟得蒙垂听,你的忧愁带给你平安,洁净你灵魂。

. 忍耐的人必毫无瑕疵(雅1:4)。他受了的害,却丝毫不顾自己的痛苦,反倒为人的恶行而伤心。他乐意为仇敌祷告(路23:34;徒7:60),而且从心里饶恕他们的过失。他若得罪了人,就毫不迟疑地向人认罪求恕;他富于同情,却不轻易发怒,他常努力压制自己,使身体完全属于心灵。

趁着在世的时候,洁净诸罪,弃绝恶行,免得留着后来受罚。

我们若放纵肉体的欲望,实在只是自欺。

. 地狱的火为何而设呢?还不是为你的罪吗?
你现在愈放纵自己,随从肉体的欲望,后来你的刑罚就要愈重,你实在是在为你自己积聚更多的地狱火焰的燃料罢了!
人在何事上犯了罪,他就要在同样的事上受苦刑。
在那里,懒惰者要受火棒的驱策,贪者要受饥渴之苦。
在那里,奢侈纵欲的人要被掷在硫磺火湖里,嫉妒的人要和疯狗一般哀号不已。

. 无论何罪,都有它该得的刑罚。在那里骄傲的人将充满了惊慌;贪心的人将受贫穷的折磨。
在那里受片刻的刑罚,其痛苦远甚于在世作千年的痛悔。
在那里,受咒诅的人永远不能得着安静和安慰(伯40:12,41),但是在世上我们还可有享受休息和朋友安慰的机会。
现在,你要为罪自责忧伤,到了审判的日子才可以同蒙福的人同享安乐。
因为那时,义人将起来审判那些迫害他们的人。
那时,现在谦卑忍受世人凌辱的,都要站起来审判凌辱他们的人。
那时,贫穷和谦卑的将坦然无惧,但是骄傲的人却到处遭遇惊吓。

. 那时,那些学习在世上做愚人,而且甘心为基督的缘故受人藐视的,将要显明为智慧的人。
那时,过去所忍受的一切苦痛,都要变成欢乐;罪人之口却被塞住(诗107:42)。
那时,一切虔诚的人都将欢愉;不信的人却要哀苦。那时,克制欲望的人要欢愉;沉溺于逸乐者却要愁苦(林后4:17)。
那时,装饰丑陋者将显荣华,轻裘华服者反被藐视。
那时,茅舍陋室要比镶金宫殿更受赞扬。
那时,恒久忍耐对于我们比一切世上的权力更为可贵。
那时,纯朴的顺服要比一切世俗的智慧更受尊荣(赛29:19)。

. 那时,清明的良心要比一切哲学的知识更足使人快乐。
那时,藐视财富的要比全世界的宝藏更受贵重。
那时,虔诚祷告的人要比生活于珍馐美味中的人更多得安慰。
那时,缄默寡言的要比喜爱多言的更加快乐。
那时,善行要比巧言更为有益。
那时,严格的生活和深刻的忏悔要比一切世上的快乐更为可乐。

现在,多学习忍受轻暂的苦恼,那时,你就将脱离更大的哀痛。
在世上,你是先试验你在将来所忍受的苦。
你若不能忍受现在轻微的苦楚,那时你又怎能担当那永远的痛苦呢?
假如现在的一点苦楚就使不能忍耐,将来地狱那么多的严重刑罚又怎么办呢?

你要记住,两种快乐是不可兼得的;在此也要尽情享乐,将来又想与基督一同作王,那是不可能的一件事。

. 即使你的一生无时不是享受荣誉和快乐,但是你若现在死去,那一切又与你何益呢?(路12:20)
所以,一切都是虚空(传1:2),除了爱上帝和专一服事他以外。
因为尽心爱上帝的人就不怕死,也不怕刑罚,也不怕审判,也不怕地狱;因为完全的爱给他们开了一条安全的路,可能进到上帝的面前(罗8:39)。
但是沉溺于罪中的人必定害怕死亡和审判,这是无足为奇的事。
即使爱的力量还不足吸引你离开罪恶,那么至少对于地狱的恐惧可以使你发生戒心吧!
若是如此,对你亦非全无益处。
但是弃绝敬畏上帝之心的人,必不能常居乐境,却将陷入魔鬼的网罗。