这第一个明言的约（若我们以六18指此约），在宽广度（「一切活物」都包括在内）、恒久性（「永久」、「永远」等）、及慷慨方面（因为它既是人不配受的，又是无条件的），都令人希奇不已。不只如此，它的记号与印证（一切约都有这特征）更强调出，神是那独一发启这约的，人远不能及。
这段话一开头，就将约基本上是讨价还价的观念杜绝了。同时，接受的人并没有任何义务174，使这约成了非常的特例，而且，正如穆瑞（J. Murray）所指出的，这约不能带来亲密的交谊，因为「凡有宗教关系，就有唇齿互依的关系175」。这里却没有唇齿互依的关系。
8. 神在本章向整个家庭一起说话，不再透过挪亚间接向他们说。他们与他一同承受新时代，所有受造之物都因他们蒙福。
12、13. 这个记号（参三14的注释）极适合完成所有约之记号的功能，那就是保证。它是一件已成就之事实的印证，就如后来的割礼记号一样；不过，这记号与它不同之点在于，不可能有人会想凭己力去获得。
有人曾提出很动人的看法，说弓（译注：中文为虹）如今向人刻划出，神已经将祂的战弓放下了176。不错，这个字有这两种意思，而在诗篇十八14的诗句中，闪电乃是祂的箭（参诗七12；哈三9）；可是若此处果为这观念，似乎应当表达得更明确些。然而，彩虹映对着阴沈的云层，显得荣耀非凡的景气，适足以使它成为恩典的象征，更何况它是由阳光与风暴而生，令人联想到怜悯与审判的结合。
彩虹是神荣光的成分之一，以西结（一28）与约翰（启四3；参十1）都曾如此看见；或许这是因为要纪念此处第一个恩典的应许。
14、15. 这应许不是说，每朵云层中都会看见彩虹（AV，RV），而是说，每逢它出现（参 RSV），神便会记念祂的约。记念在这里是一般的意思，而不是像八1所解释的；这一整段的语气，是迁就我们想得到保证的需要。
174 第四至六节中包含义务，不过这些并非明文与约相连。
175 The Covenant of Grace（Tyndale Press, 1954）, p.17。
176 von Rad, p.130。