搅动雅各布的巢穴，催逼他归家的最主要因素，是拉班恶劣的情绪造成的压力，第2节委婉道出这一点；因为他无论怎样设法与雅各布订契约，都遭损失（7、8节）。不过雅各布不单是被迫离开，也是蒙召归回。他有愿需偿还，神在近日的梦中向他要求；他也必须面对他的哥哥，这完全是良心的呼声──因为从三十二3以下看来，他似乎故意走那条艰难的路。这个崇高的动机不可因他的偷溜而一笔抹杀；在这事上他固然过分运用策略，但任何人与拉班相处，都不免会受到如此的诱惑；不过同时他也是为要顺服神的呼召，才这样做的。
1. 若批评雅各布的人说他总是得到最好的份，他们却轻易忽略了全部产业的快速增加（三十30），以及他十四年都未得工资。现在才可算公平。
荣耀（AV、RV）在希伯来文字根的观念是重量，因此可译为物资或财富（RSV）；不过选用这个字，暗示他的亲人对他的生活方式甚感愤愤不平（参三十43）。
2、3. 雅各布见……耶和华对雅各布说，这个顺序可作为神引导的参考例证。外在的事实令他儆醒，以致听见内在的声音；外在因素本身尚不足构成指示。也请注意，上主所说的与祂早在二十八15的应许相符。雅各布在以下11～13节，将这次异象作了更完整的叙述。
4. 从本节与19节可见，当时拉班已经放弃了交换羊的妙招（三十35、36），他必定是一再改变了合约。
5节以下. 雅各布想要家人自愿跟从他，而且朝向应许之地进发；不过他讲的话不只在自我辩护而已，乃是指明他的成功都有神保佑，现在他的提议也是出于神的呼召；这番话果然得到信心的响应，从16节可以看出（参二十四34～51的注释）。
7. 十常是概数；我们大概会说「一打」或「一次又一次」。
8、9. 这么一说，神钟爱的证据似乎令人无可置疑；事实上正如雅各布暗示，这实在是最具决定性的因素。这是雅各布之梦的主旨（参12节）；亦见三十25～43的注释。
11. 神的使者又是指神本身的说法；参13节，及导论：「a. 神」第五段。
13. 希伯来文的结构（除非如七十士译本的看法，这里遗漏了几个字）使这句话意为「在伯特利的神」。
14、15. 拉班利用他的女儿发财，她们并非没有留意。他失去了与她们的亲善关系，这正是一切贪婪之人暗中需付之部分代价（参哈二6～8）。
16. 参看前面5节以下的注释。
19. 拉结偷取家中的神像，可能一部分是出于宗教动机（参三十五2、4），但是拥有这些，能让一个人更有力量声明自己有继承权（如努斯字版所表明）258，这可能是她行动的真正理由。这与她在14～16节所说的话相符，她或许正告诉自己，她不过是拿了当得的份，从这个故事又可看见，精明的自利行动往往却令人来到危险边缘。
21. 按照 RSV……越过幼发拉底河，面向基列的山丘地行去。
258 BA, III, 1940, p.5.