倫理學包括個人倫理，就是你個人的態度，也可以有大方向的。有一點像亞里斯多德從倫理學最後就講到政治學了。倫理不是個人的生活和思維，和跟某些人的交通的關係，或來往的關係。倫理是整個人類社會甚至所有人，甚至現在已經不只是人，你對物，對動物、對植物、對環境、對河流，包括環境倫理，這些東西的一些態度和做法。所以倫理學包含的可以非常廣，包含政治、包含經濟、包含環保、包含科技、包含人和人、人和物、人和親人、人和大自然的這些關係。各位這些也有很多不同的看法，你也不要覺得一定是某一種才對。這叫倫理學，基督徒和非基督徒都有。
基督教倫理學就比較限定在有基督教的信仰來瞭解這些事。但有基督教的信仰，在瞭解這些事的時候，也不是跟非基督徒沒有關係的。你們如果已經看了路德倫理的時候，就知道我已經介入這個，叫「兩國倫理」了。我們在神的國裡，我們又在人的國裡面。我們在神的國裡面有神的國的倫理，在人的國裡面有人的國的倫理。也是這種事，大家頭腦不清楚，弄得糊裡糊塗地（我又發脾氣了，真是對不起，今天脾氣特別大）。
今天在教會裡面，今天早上來跟談到這個。我們基督徒都有一些碰到壞蛋的地方，家裡面還有環境裡面，可能是總統，不管是陳總統或馬總統。我們會碰到壞蛋，碰到不講理的同事或者是各樣的人。我們怎麼辦？很多時候那個壞蛋是你老公，這特多。有的時候是你的兒女，有的時候是父母，還有的時候是婆婆。各位，這些都不是笑話了，是很嚴肅的事情，是倫理，我們怎麼辦？
其實我這課上已經講了那麼多的事情，包括性關係的事情。我在教會裡碰到，我在看到市面上這些爛書上看到的就是赦免、饒恕，因為是基督徒嘛。有的時候不只是基督徒，連慈濟他們也有這種，你要怎麼樣饒恕，你要怎麼樣愛他。我也常常看到這些，就說你對人好，饒恕人，是對自己最好。你饒恕人，自己的心中多輕鬆、多愉快。我現在看到很多，就是不管別人怎麼壞，你饒恕他，這樣對你最好。我發現這實在是一個非常不合基督教、充滿了自私的一個理論，因為他講了半天都是對你自己很好。我告訴你，你對那個壞蛋很壞！因為你就拼命在姑息養奸，讓他越來越壞。對不起我知道我得罪很多人了。
我就聽到了，猶太人哪，二次大戰全家被德國人都殺掉了，然後他最後饒恕了，感謝主了，就饒恕了。我看到很多的妻子，老公有外遇，而且繼續有外遇，那些愛主的姐妹們就勸她，你要饒恕、饒恕。她就饒恕了，就很偉大。再靈恩一點就是釋放禱告等等這樣。那個老婆呢，本來自己很辛苦，是受害人，現在更痛苦，因為當她對她老公稍有不愛的時候，“姐妹啊，你沒有愛心啊，這是得罪神啊。”我已經是被老公欺負成這個樣子，我稍稍有點正常人的怨氣，我們基督教說你不是人！基督徒倫理都在訓練人不是人！因為你不能生氣，你要愛她。你要左臉再打過去，右臉再打過去。他要包二奶，你要給他買一個三奶。各位這都對聖經錯誤的瞭解！（對不起，我很憤怒）有這麼多的情形。
你們看路德倫理應該已經看出來了，在這個罪惡的世界裡面，律法是不能沒有的。我們律法和福音，這個能夠分得好，這個能瞭解，這是太重要了。這個包括國與國之間、民與民之間、公司與公司之間，就是團體和個人都需要知道。因為各位，我要先說我立場很保守，我相信聖經都是上帝的話，我相信三位一體，我相信上帝的預定，我相信完全是上帝的救恩，我對絕對大多數神學院我都覺得走入新派對神不夠忠實，但是對上帝越敬畏越忠實，我覺得我們很多東西真的需要去想一想，聖經到底怎麼講的，還是我們的傳統是怎麼講，我們傳統有沒有講錯了。當基督徒在講倫理，甚至我們在強調恩典的倫理、愛的倫理的時候，我們需要看到整個聖經。
我們又把基督教的倫理再分一下，有神學倫理，就是從神學來討論，還有新約倫理、舊約倫理，那就是新約、舊約裡面的這些觀點。當然我們現在這堂課的題目是基督教的倫理，其實是跟新約、舊約還有神學還有跟不信主的人都有關係，因為這都是在上帝管理之下的。
我們就從我剛才說我不想講倫理學的理由講起，就是倫理是律法或者起碼我們看起來是律法是規定，你要做什麼你要怎麼行。如果我這一堂課可以分的話，我就會都是兩個兩個來分，就是一對一對來講。就是我會講基督教的倫理是恩典的倫理，這各位沒上過大概也講得出來。我們都是蒙了上帝的恩典，所以我們行事為人就與蒙召的恩相稱。我們是因為恩典來做事的，我們也應該活出這樣的恩典，恩典的倫理。這沒有錯，這應該是非常恰當的描述。但是我也覺得我也相信基督教的倫理是律法的倫理、是恩典的倫理、是自由的倫理、是被限制的倫理、是今生的倫理、是來世的倫理，這些我們可能都會這樣來分，來討論。