一、律法是神的旨意

　一、律法是神的旨意

法，第一個，law是上帝永恆旨意的呈現，上帝的旨意是不會變的。上帝永恆旨意的呈現，比較直接的根據是羅馬書2:18，“既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意。”神的心思意念就是這樣。所以現在一天到晚問神的旨意是什麼，都是錯誤的問題，因為神的旨意不是你要跟誰結婚這些，我在你們這裡講過。神的旨意在聖經裡主要講到就是，不是一個不知道的東西，神的旨意是你已經知道的，就是法律，就是神的律法。神的旨意就是不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、孝順父母、不可貪戀別人的東西。神的旨意就是要我們生活聖潔，這是帖撒羅尼迦前書的話。神的旨意就是那些我們已經多多少少知道的，而且這個法，所以人也可以有一點自主或自律，我們又說autonomy。

這個神的旨意是寫在三個地方。第一個地方是寫在大自然裡面，這是羅馬書第1章，這個也是我們一般講的自然律。當然這種神的旨意，恐怕就不只是道德上對你的規定。神的旨意也包括在科學上的一些法則，什麼萬有引力啊，熱力學第二定律啊，還有數學的這些法則。我們雖然不敢太確定，但是我們大概可以說這些東西，如果是誠實的科學家長期的累積的話最少有一些經驗上的，不是絕對，但是有些經驗上的適用。就好像牛頓力學適用於速度小於光速、品質不是那麼微小的東西，相當適用。量子力學比較適用於在速度接近光速或粒子非常小的世界。對不起，如果我講錯了請學物理的原諒。

這裡面有上帝的法則，這個法則應該不必涉及到道德方面。你從樓上跳下來這可能是不道德，但你樓上跳下來一定摔死這跟道德沒關係，你丟個石頭也會掉下來的。上帝的自然法則是這樣子的。這種法則，是非常美好的，我們現在不談科學的，其實科學也可以談，只是科學我們現在暫時把它分在倫理以外的。你如果學科學的，你的數學或天文或物理裡面看到這萬物的這些運行following或by這些law的時候，那我們是非常敬佩的。

這一點我是覺得我特別對我們中國文化的遺憾就是，雖然這也是在上帝一般恩典下的美好文化，但是對上帝實在不認識，所以不認識，就是我覺得基本上都是悲觀的。你看我們中國的詩詞歌賦，人看到這些花鳥或者星辰，我覺得我這是國學不好，我想到這些詩啊、詞啊，都是什麼尋尋冷冷覓覓淒淒慘慘，都是這些東西，因為實在是悲哀嘛。

有一個史蒂芬･溫伯格（Steven Weinberg），天文物理學家，現在還活著。他不是基督徒，其實也很有詩意。他說當你想到說，看到宇宙是這麼大…。各位我不知道你們想像有多大，你能想像宇宙這麼大。而且這個宇宙，如果你懂一點點天文物理，我是不懂了，但是看了一點點科普（大眾科學）的書就是，這宇宙不但大，而且非常的空。整個宇宙你說「哎呦，很多的星星」，各位，那兩個星星中間的距離也是不可思議地遙遠，這宇宙非常的空，非常的大。而且就我們人的耳朵來講，也非常的安靜。聽說有很多各種不同的波，但是我們人能聽到的是很少的。整個宇宙非常的空、非常的大、非常的靜，非常的冷。極冷，這個宇宙。這個宇宙也非常的黑。比起這浩瀚的宇宙，那些光就我們現在來講亮的話是暗無天日的。史蒂芬･溫伯格（Steven Weinberg）說這個宇宙不僅是這樣的黑冷，而且最後會走向更大的黑冷，整個宇宙大概是collapse。所以天文學家也覺得，如果你夠知道你在學的是什麼，不講那些詩是悲哀的，我認為人不認識上帝都是悲哀的，可是我們卻在這個宇宙裡面可以看到上帝非常美好。

上帝的法則，詩篇19篇，在第1節到第6節講到，我們熟悉的19:1，“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段。”1-6節都在講到這個宇宙的美好。宇宙的美好到7節-14節看起來就完全換了一個角度來講，7-14節講的就是神律法的美好。其實這兩個有密切的關係，因為宇宙的美好是根據上帝的自然法則才這麼美好的，而宇宙要美好，有上帝這種自然法則，科學方面的，在可能1-6節裡多少提到了一點。7-14節就講到人的道德方面的法則了，耶和華的律法怎麼樣，耶和華的訓詞怎麼樣，耶和華的道理怎麼樣，這是律法。