一、律法是神的旨意

 一、律法是神的旨意

 

法,第一個,law是上帝永恆旨意的呈現,上帝的旨意是不會變的。上帝永恆旨意的呈現,比較直接的根據是羅馬書2:18,“既從律法中受了教訓,就曉得神的旨意。”神的心思意念就是這樣。所以現在一天到晚問神的旨意是什麼,都是錯誤的問題,因為神的旨意不是你要跟誰結婚這些,我在你們這裡講過。神的旨意在聖經裡主要講到就是,不是一個不知道的東西,神的旨意是你已經知道的,就是法律,就是神的律法。神的旨意就是不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、孝順父母、不可貪戀別人的東西。神的旨意就是要我們生活聖潔,這是帖撒羅尼迦前書的話。神的旨意就是那些我們已經多多少少知道的,而且這個法,所以人也可以有一點自主或自律,我們又說autonomy

 

這個神的旨意是寫在三個地方。第一個地方是寫在大自然裡面,這是羅馬書第1章,這個也是我們一般講的自然律。當然這種神的旨意,恐怕就不只是道德上對你的規定。神的旨意也包括在科學上的一些法則,什麼萬有引力啊,熱力學第二定律啊,還有數學的這些法則。我們雖然不敢太確定,但是我們大概可以說這些東西,如果是誠實的科學家長期的累積的話最少有一些經驗上的,不是絕對,但是有些經驗上的適用。就好像牛頓力學適用於速度小於光速、品質不是那麼微小的東西,相當適用。量子力學比較適用於在速度接近光速或粒子非常小的世界。對不起,如果我講錯了請學物理的原諒。

 

這裡面有上帝的法則,這個法則應該不必涉及到道德方面。你從樓上跳下來這可能是不道德,但你樓上跳下來一定摔死這跟道德沒關係,你丟個石頭也會掉下來的。上帝的自然法則是這樣子的。這種法則,是非常美好的,我們現在不談科學的,其實科學也可以談,只是科學我們現在暫時把它分在倫理以外的。你如果學科學的,你的數學或天文或物理裡面看到這萬物的這些運行followingby這些law的時候,那我們是非常敬佩的。

 

這一點我是覺得我特別對我們中國文化的遺憾就是,雖然這也是在上帝一般恩典下的美好文化,但是對上帝實在不認識,所以不認識,就是我覺得基本上都是悲觀的。你看我們中國的詩詞歌賦,人看到這些花鳥或者星辰,我覺得我這是國學不好,我想到這些詩啊、詞啊,都是什麼尋尋冷冷覓覓淒淒慘慘,都是這些東西,因為實在是悲哀嘛。

 

有一個史蒂芬溫伯格(Steven Weinberg),天文物理學家,現在還活著。他不是基督徒,其實也很有詩意。他說當你想到說,看到宇宙是這麼大…。各位我不知道你們想像有多大,你能想像宇宙這麼大。而且這個宇宙,如果你懂一點點天文物理,我是不懂了,但是看了一點點科普(大眾科學)的書就是,這宇宙不但大,而且非常的空。整個宇宙你說「哎呦,很多的星星」,各位,那兩個星星中間的距離也是不可思議地遙遠,這宇宙非常的空,非常的大。而且就我們人的耳朵來講,也非常的安靜。聽說有很多各種不同的波,但是我們人能聽到的是很少的。整個宇宙非常的空、非常的大、非常的靜,非常的冷。極冷,這個宇宙。這個宇宙也非常的黑。比起這浩瀚的宇宙,那些光就我們現在來講亮的話是暗無天日的。史蒂芬・溫伯格(Steven Weinberg)說這個宇宙不僅是這樣的黑冷,而且最後會走向更大的黑冷,整個宇宙大概是collapse。所以天文學家也覺得,如果你夠知道你在學的是什麼,不講那些詩是悲哀的,我認為人不認識上帝都是悲哀的,可是我們卻在這個宇宙裡面可以看到上帝非常美好。

 

上帝的法則,詩篇19篇,在第1節到第6節講到,我們熟悉的19:1,“諸天述說神的榮耀,穹蒼傳揚他的手段。”1-6節都在講到這個宇宙的美好。宇宙的美好到7-14節看起來就完全換了一個角度來講,7-14節講的就是神律法的美好。其實這兩個有密切的關係,因為宇宙的美好是根據上帝的自然法則才這麼美好的,而宇宙要美好,有上帝這種自然法則,科學方面的,在可能1-6節裡多少提到了一點。7-14節就講到人的道德方面的法則了,耶和華的律法怎麼樣,耶和華的訓詞怎麼樣,耶和華的道理怎麼樣,這是律法。