经文：
耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：「神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？」女人对蛇说：「园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：『你们不可吃，也不可摸，免得你们死。』」蛇对女人说：「你们不一定死；因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。」于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编作裙子。3:1-3:7
注释:
◎ 罗5:18-19,林前15:20-21认为这段的记载是事实。
●「蛇」：启12:920:2等新约经文都认为蛇背后的势力是撒但。 此处蛇会说话，这跟第二章中的记载不同，在第二章中 ，仅有人会说话，动物不会说话。而且整个旧约除了此 处之外，仅有巴兰的驴子曾说话 民 22:28 。因此夏娃 应该可以察觉事情有异。「蛇」原文前有冠词，表示是 特定的「那蛇」，而不是所有的蛇。以这个角度来看， 这条特别的蛇跟撒但有关是很有可能的。
●「狡猾」：「精明的」、「狡诈的」。
●「不可摸」：这是夏娃自己加上去的，夸大了上帝的严厉。可对照 2:17 。
●「免得」你们死：「以免」，不过2:17是连续两个「死亡」，表示「必定死」，夏娃弱化了命令的严肃性。
●「不一定死」：原文是「不会一定死」，蛇否定了「上帝审判」的必然性。
●「明亮了」：「被开启」。
●「如」神：「变成像....一样」、「变为」。
● 3:5 扭曲了上帝的动机，把整个禁令当成是一个「嫉妒」、「奴役」、「压迫」的组合。
●「给她丈夫」：「给那同她在一起的丈夫」。3:1,4,5暗示亚当在夏娃身边，此处的原文也暗示亚当当时在夏娃身边
。
●「无花果树」：美索不达米亚没有无花果树，迦南一带才有无花果树。无花果树是迦南附近，叶子最大的树。但是伊甸园中也可能有无花果树。
◎ 3:1,2 中蛇对上帝的称呼是「神」而不是「耶和华神」，用意大概是只把神当成是创造者，而不是与之有亲密往来的神，3:3 中夏娃 也受其影响，称呼上帝为「神」。
◎ 3:7 看起来似乎是蛇的话应验了，但事实上应该是蛇说了一半的真话，亚当、夏娃的眼睛被开启，并非真的看清楚了善恶，而是用「不同于上帝的角度」来看事物，以至于他们无法忍受原来赤裸的状况（其实赤裸也没有什么不好或不对）。也可以说他们是开始用自己的标准来评估事物。由这个角度看，他们自己「成为认识善恶的标准」，但是由上帝的角度看，他们已经拒绝上帝是他们的标准， 是「选择恶」了。