伦理，照理来说，应该受到基督徒的重视才对，但是「伦理生活关系到基督徒个人的得救」这种方面好像被传统信仰所忽略，因为传统的教义强调「因信称 义」。我们常听说，信心最重要，我们是因信称义的，只要有信心就可以称义，只要有信心就可以得救。你一定很少听过说「有好行为就可以得救」。我们过去都被 教导，得救不是靠行为，而是靠信心。如此不断地强调信心，以致於伦理在我们的教会传统中反而被忽略了。很多基督徒有这样的观念，认为行为不重要，导致基督 徒的行为表现与一般不信的人没有什么区别。这是十分亏欠的事情。如果我们的生活、行为和非基督徒没有区别的话，作基督徒又有什么特别的地方？马太25:31-46 记载，耶稣说将来我们都要在上帝面前交帐，那时，上帝要把在他面前的人分成两边，一边是山羊，一边是绵羊。上帝要对山羊那边的人说：「我不认识你们，你们 会被拒绝进入天堂，因为我饿了，你们没有给我吃，我渴了，你们没有给我喝，我没有衣服，你们没有给我穿。」这些人都不关心他的弟兄姊妹的需要。另外一边的 人，上帝对他们说：「你们可以跟我一起享受，因为我饿了，你们给我吃，我渴了，你们给我喝，我没有衣服，你们给我穿。」耶稣这个比喻是什么意思？很简单， 它告诉我们，我们的生活要有伦理的行为表现，也就是要会关心人、帮助人。
如果我们只有信心，没有伦理，到最后就会像耶稣所说的，上帝会弃绝我们。我要强调的是，伦理生活其实也关系到我们个人的得救，不要只说有信心就可以得救， 而不去重视伦理。信心和伦理同等重要，为什么我们的传统告诉我们伦理不重要，信心才重要？我们都知道「因信称义」是宗教改革的一个口号，它是宗教改革时为 了突显信心的重要而提出的。当时罗马的教会发生问题，教皇非常腐败，有偏差的教训，他们强调教会、强调教皇的地位，所以马丁路德改教时就呼吁信心的重要 性。他强调信心能让人得救，得救不必通过教会或教皇，只要对上帝有信心即可。这些我们读教会历史就可以知道。但我个人觉得「因信称义」这个口号有点矫枉过 正，让新教的传统，从那时起对伦理行为比较不重视。这样的作法其实跟耶稣、跟圣经的教训有一点背离。所以我在神学院教基督教伦理学时就强调，我们不要被这 种「因信称义」的教义阻碍我们对伦理的重视，因为伦理是很重要的。