上帝的子民
余民
虽然上帝将要对他的子民进行严厉的审判，但是他不会完全消灭他们。有一些人被保留了下来，从他们上帝要产生出一个伟大的国家：
到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脱的，
不再依靠那击打他们的，
却要诚实依靠耶和华以色列的圣者。
所剩下的，就是雅各家所剩下的，
必归回全能的神。
（以赛亚书10章20—21节）
以赛亚甚至被指示给他的一个儿子起名叫‘施亚雅述’（意思是‘回归的余民’）来强调这个信息。
新的拯救
犹大人在巴比伦流亡的景况和以色列人在埃及为奴的日子相类似。那时上帝拯救了他们，所以他会再一次拯救他们。会有一个新的拯救：‘日子将到，人必不再指着那领以色列人从埃及地上来之永生的耶和华起誓，却要指着那领以色列人从北方之地，并赶他们到的各国上来之永生的耶和华起誓，并且我要领他们再入我从前赐给他们列祖之地’（耶利米书16章14—15节）。
仆人
以赛亚强调新的拯救将会由一位神秘的人物，他称之为‘仆人’的来实现。有些时候仆人会被定义为以色列民族（例如，44章1—2节）。但是在其它章节，很清楚的写明他是一个人，将会被上帝使用来拯救以色列的余民（例如，49章5—6节；52章13节—53章12节）。他会以他的死来实现拯救。上帝使用预言式完成时来讲述将来要发生的事，好像它已经发生过了一样，因为它是如此的确定无疑。
‘…他为我们的过犯受害，
为我们的罪孽压伤。
因他受的刑罚，
我们得平安；
因他受的鞭伤，我们得医治。
我们都如羊走迷，
各人偏行己路。
耶和华使我们众人的罪孽
都归在他身上。’
（以赛亚书53章5—6节）
这个人是一个真实的以色列人，同时他就是将为以色列的余民而死，上帝的子民因此得以被从罪中拯救出来的那一位。他将代替他们面临审判，与上帝分离，因此他们能够被宽恕，新的以色列民族得以延续。这个预言在耶稣死在十字架上的时候实现了。他曾经这样说他自己：‘…人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价’（马可福音10章45节）。
包括万民
仆人的任务是超越以色列民族的。就像以色列是祭司的国度，将上帝的律法所带来的祝福传给万民一样（出埃及记19章6节），上帝对仆人说，
‘你作我的仆人，
使雅各众支派复兴，
使以色列中得保全的归回
尚为小事；
我还要使你作外邦人的光，
叫你施行我的救恩，直到地极。’
（以赛亚书49章6节）
对亚伯拉罕应许要祝福万民的应许将会实现。当上帝拯救以色列的时候，地上的万民，无论男女，都将受益（以赛亚书60章1—3节）。