有人问，基督徒不是直接在基督的权威之下吗？基督是我们的主，基督不也是《圣经》的主吗？为什么基督徒要顺服《圣经》的权威呢？强调《圣经》的权威会不会喧宾夺主，削弱基督的权威呢？笔者以为，不应把基督的权威和《圣经》的权威对立起来、分割开来。事实上，它们是和谐统一、密不可分的。
《圣经》清楚地表明：一方面，主耶穌一再強調，《圣经》是为他作见证的，“你们查考圣经 [或作应当查考圣经] ；因为你们以为內中有永生；给我作见证的就是這经”（约5: 39）；另一方面，他不惜捨弃生命也要順服、应验《圣经》上的话，为《圣经》作见证。在弥留之际，他仍念念不忘“为要使经上的话应验”（约19: 28）。临終时，《圣经》的话仍不离开祂的嘴唇：“我的神，我的神！為什么离弃我 ？”（诗22: 1；太27: 46；可15: 34） “父啊！我将我的灵魂交在祢祢手里”（诗31: 5；路23: 46）。這是主耶稣为《圣经》的权威做出的生命见证。[11]
基督是我们的主，也是《圣经》的主；《圣经》的权威源於基督的权威。然而，若没有《圣经》，就没有人能够认识基督；离开了《圣经》启示的权威，基督的权威就成了空中楼阁。巴刻 (J. I. Packer) 指出，基督是《圣经》的主，正如任何一位绝对的君王是他所颁布的法律、训令的主一样。这些法律和训令具有他个人的权威。一个人是否顺服法律，正是他对君王是否忠诚的一个量度。所以，顺服耶稣基督的权威是准确地通过顺服《圣经》的权威实现的。[12] 《芝加哥‘《圣经》无误’宣言》将基督的权威和《圣经》的权威称为“同源的权威”：
基督和《圣经》相互印证彼此的权威为真为实。因此，基督和《圣经》合而为一，成为一体同源的权威。据此立场而言，“从《圣经》来诠释基督”与“以基督为中心，宣扬基督的《圣经》” 两者诚属一体。既然从“默示的事实”来看，我们可以说：《圣经》的话，就是神的话；同样地，从所启示的“耶稣基督和《圣经》之间的关系”来看，我们也可以宣告，《圣经》说的话，就是基督说的话。[13]
同时，也不能将基督与《圣经》划等号。《圣经》是神的话，而基督是神话语的主，是《圣经》的主。《圣经》的中心是耶稣基督。旧约《圣经》预言、盼望耶稣基督，新约《圣经》回顾、见证耶稣基督。没有《圣经》，人类不能认识耶稣基督；有了《圣经》，并不能保证每个人都能认识耶稣基督。所以，主耶稣对犹太人说：“你们查考圣经 [或作应当查考圣经] ；因为你们以为內中有永生；给我作见证的就是這经。然而你们不肯到我这里来得生命。”（約5: 39 - 40) 。因此，读《圣经》时要牢记，查考《圣经》不只是懂得一些知识、明白一套学问，而是为了认识基督、归向基督，跟随基督，更爱基督，更像基督，得着神所赐的丰盛生命。离开了“唯独基督”这个目标，学习《圣经》就失去了意义，不能实现神赐下《圣经》的初衷。