旧约《圣经》写道：
耶和华晓喻摩西说：
“又当为我造圣所，是我可以住在他们中间”（出25：8）。
耶和华晓喻摩西说：
“我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。我要住在以色列人中间，作他们的神。他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神”（出29：43-46）。
耶和华晓喻摩西说：
“我要眷顾你们，使你们生养众多，也要与你们坚定所立的约。你们要吃陈粮，又因新粮挪开陈粮。我要在你们中间立我的帐幕，我的心也不厌恶你们。我要在你们中间行走，我要作你们的神，你们要作我的子民”（利26：9-12）。
摩西和亚伦并亚伦的儿子，在这盆里洗手洗脚。他们进会幕，或就近坛的时候，便都洗濯；是照耶和华所吩咐他的。在帐幕和坛的四围，立了院帷，把院子的门帘挂上，这样摩西就完了工。当时云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光，充满了帐幕。每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往；云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。日间耶和华的云彩，是在帐幕以上；夜间云中有火，在以色列全家的眼前，在他们所行的路上，都是这样。（出40：31-38）
有学者指出，神只用六天造天地，却用四十天吩咐摩西关于建造会幕的细节；整本《圣经》只用了两章记述宇宙的结构，却用了六章记述会幕的结构。[i] 这足以说明会幕的重要性。
赖若瀚说，会幕是神为自己的名所立的圣所，使祂可以住在以色列人中间（出25：8），是神与祂的百姓同在的象征。会幕是神纪念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，藉着形体住在以色列人中间，证明祂是他们的神，他们是祂的子民；并且，藉着会幕，神带领、保护祂的子民走旷野的道路（出40：34-38）。[ii]
新约《圣经》指出：
我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，在圣所，就是真会幕里，作执事；这会幕是主所支的，不是人所支的。凡大祭司都是为礼物和祭物设立的；所以这位大祭司也必须有所献的。祂若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说：“你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。” 如今耶稣所得的职任是更美的，正如祂作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。（来8：5-6）
因为基督并不是进了人手所造的圣所，（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在神面前。（来9：24）
我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了；海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇装饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪！神的帐幕在人间；祂要与人同住，他们要作祂的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神；神要搽去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、号哭、疼痛，因为以前的事都过去了。（启21：1-4）
从新旧约经文看到：
地上的会幕和天上的圣所都是真实的。
二者有相似之处：都象征神与祂的子民同在。
新约指明，地上会幕是天上圣所的形状和影像。
天上的圣所超越地上的会幕：会幕是神与祂的子民同在的暂时表征，而在天上的圣所（即在天堂或新天新地），神将永远与祂的子民同在。
所以，会幕是天堂的预表。
至于会幕中的各种物件是否是预表、它们所预表的本体是什么，见仁见智，看法不一。但对新约经文未明确论及的地方，联想、类推须小心谨慎。