经文：
亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。耶和华神说：「那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。」耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。3：20-3：24
注释：
●「夏娃」：字义是「生命」、「活着的」。在被咒诅之后取这个名字，似乎有点匪夷所思。亚当应该是自知会死，而认为人类的希望在女人以及女人带来的后裔身上。他应该是由3：15的话语中看到希望。
●「皮子作衣服」：「做皮衣服」。显然亚当还不熟悉杀动物取兽皮，因此上帝帮助他和夏娃。有许多注释书提到这可能是「献祭」、「替代」的雏型。制作皮衣，显然必须把动物杀死。
●「我们」：可能是指「上帝与天使」或表达「尊贵的多数」。
●「相似」：「一样」。
◎「永远活着」：大部分解经家认为生命树的果子也没有什么特别魔力，而是上帝对于这个果子的有特殊的「永生」应许。我们已经看到亚当和夏娃犯罪后的悲剧反应，是恐惧、混乱与关系破裂，这样的情况如果永恒的持续下去，不就是永无止境的刑罚？于是，上帝给人「安乐死」，一面是对人的惩罚，一面也是给人的恩典。
●「自出之土」：「来源的土地」，亦即要人耕种他自己的来源处（也就是「土地」）。
●「耕种他所自出之土」：本来人的工作是看守伊甸园，吃树上的果子2：15-16。2：5「没有人耕地」，应该是指人被赶出伊甸园之后的「耕地」工作。
●「基路伯」：
1.绣于隔开圣所和至圣所的幔子。出26：31-33
2.安在约柜上边施恩座的两头。出25：18-21
3.所罗门圣殿装饰的一部分，并刻于圣殿墙上。王上6：23-30代下3：7
4.旧约时代的认知，神乃坐于基路伯立侍两旁的施恩座上垂听人祷告。王下19：15诗80：199：1赛37：16
5.神坐着基路伯飞行，借着风的翅膀快飞。诗18：10
6.犹太人的观念上，基路伯也担任神宝座的护卫。以诺书71：7
◎没有好好研究创3：8-13之前，会觉得创3：22-24是个难解的谜。看清楚人类犯罪之后的悲惨状况之后，就知道「恐怕他伸手又摘生命树的果子吃」，是上帝关心人类的命运，不是嫉妒人类的智慧。其实如果任我们的身体不断的衰老，与人的关系不断的淡薄，这样活到永远岂不是一种永刑？但人既然笨到会去吃分别善恶树，谁知道会不会有人跑去吃生命树，所以上帝就出面阻止人类的愚昧。