耶稣神、人二性的教义

 

        道成肉身的圣子 -- 耶稣基督,既是神又是人。使徒保罗说:“这福音是神从前藉众先知,在圣经上所应许的,论到儿子我主耶酥基督;按肉身说,是从大卫后裔生的,按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子”(罗12-3)。

            耶酥基督能够叫瞎眼的看见,叫瘸子行走,叫长大麻风的得洁净;赶逐污鬼,止息风浪,叫死人复活,是无所不知、无所不在、无所不能的神。“因为神本性一切的丰盛,都有形有体的居住在基督里面”(西29)。主耶稣自己也宣称,人看见就是看见了父神;人们应该像荣耀父神一样地荣耀;“我与父原为一”(约1030)。

[i]

            另一方面,耶稣基督需要从“孩子慢慢长大”(路240),会饿、会困乏、会忧伤、会哭,是完全的人;只是,没有罪(来415b)。

            耶稣基督是人,才能担当人的罪孽;耶稣基督是神,祂在十架上流出的宝血才能洗净一切愿意相信的人的罪。无论否认耶酥基督的神性还是人性,人都不能得救。

            于主后451年召开的第四次教会会议所制定的《迦克敦信经》

[ii]

,对基督的神、人二性有清楚的阐述,为历代基督徒所尊崇。

            所以,耶稣基督神、人二性的教义,是基要信仰。否定耶稣神性的亚流主义、耶和华见证人会、摩门教,和否认耶稣人性的幻影学说,都被定为异端。然而,基督的神、人二性是如何合二为一的,则属于非基要信仰。

[iii]

 




[i]

参见:里程著,《神的圣言 卷一  圣经的权威》,美国:《基督使者协会》、《海外校园》杂志社,2005年,第96页。

[ii]

赵天恩(主编),《历代教会信条精选》,台北:基督教改革宗翻译社,1993年,11-12页。

[iii]

Gorden D. Fee and Douglas  Stuart, 《读经的艺术--瞭解圣经指南》,魏启源、饶孝榛译(中华福音神学院出版社,1999年),第123页。