主再来和信徒被提

 

            主耶稣再来和信徒被提到空中与主相遇、并将永远在一起,是《圣经》清楚的教导:

 

        那时,人子的兆头要显在天上,地上的万族都要哀哭;他们要看见人子,有能力,大有荣耀,驾着天上的云降临。要差遣使者,用号筒的大声,将的选民,从四方,从天这边,到天那边,都召聚了来[方原文作风]。 (太2430-31

       

        凡在这淫乱罪恶的世代,把我和我的道当作可耻的,人子在他父的荣耀里,同圣天使降临的时候,也要把那人当作可耻的。(可838

 

        那时,他们要看见人子,有能力,大有荣耀,驾云降临。一有这些事,你们就当挺身昂首;因为你们得赎的日子近了。(路2127-28

 

     你们心里不要忧愁;你们信神,也当信我。在我父的家里,有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了;我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去;我在那里,叫你们也在那里。(约141-3

 

     说了这话,他们正看的时候,就被取上升,有一朵云彩把接去,便看不见了。当往上去,他们定睛望天的时候,忽然有两个人,身穿白衣,站在旁边,说:“加利利人哪!你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣,你们看见怎样往天上去,还要怎样来。”(徒19-11

 

        再后末期到了,那时,基督既将一切执政的、掌权的、有能的,都毁灭了,就把国交与父神。因为基督必要作王,等神把一切仇敌,都放在的脚下。尽末了所毁灭的仇敌,就是死。(林前1525-27

 

        我们却是天上的国民;并且等候救主,就是主耶稣基督,从天上降临。要按着那叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和自己荣耀的身体相似。(腓320-21

 

        因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音,和天使长的声音,又有神的号吹响;那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇;这样,我们就要和主永远同在。(帖前416-17

 

        那时,主耶稣同有能力的天使,从天上在火焰中显现,要报应那不认识神,和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面和全能的荣光;这正是主降临要在圣徒的身上得荣耀,又在一切信的人身上显为希奇的那日子;(我们对你们作的见证,你们也信了。)(帖后17b-10

 

        我在神面前,并在将来审判活人死人的基督耶稣面前,凭着的显现和的国度嘱咐你;务要传道,无论得时不得时,总要专心,并用百般的忍耐,各样的教训,责备人,警戒人,劝勉人。(提后41-2

 

        你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备到末世要显现的救恩。因此,你们是大有喜乐;但如今,在百般的试练中暂时忧愁;叫你们的信心既被试验,就比那被火试验,仍然能坏的金子,更显宝贵;可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、尊贵。

(彼前15-7

 

        亲爱的弟兄阿!有火炼的试练临到你们,不要以为奇怪(似乎是遭遇非常的事),倒要欢喜;因为你们是与基督一同受苦,使你们在荣要显现的时候,也可以欢喜快乐。(彼前412-13

 

        亲爱的弟兄阿!我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道主若显现,我们必要像;因为必得见的真体。(约壹32

 

        看哪!驾云降临;众目要看见,连刺的人也要看见;地上的万族都要因哀哭。这话是真实的。阿门。(启17

 

        “看哪!我必快来。凡遵守这书上预言的有福了。”“看哪!我必快来。赏罚在我,要照各人所行的报应他。我是阿拉法,我是俄梅嘎,我是首先的,我是末后的,我是初,我是终。”证明这事的说:“是了;我必快来。”阿门。主耶稣阿!我愿来。(启22712-1320

 

            主耶稣再来、所有睡了和醒着的信徒的身体将被改变,并将被提到天上见主,是神藉《圣经》对基督徒的伟大应许。主耶稣再来,将审判全地,审判一切活人死人,神的审判将从神的家起首(彼前417);主耶稣再来,邪恶的实力将最后被消灭,新天新地将由神那里从天而降,人类的历史就此结束,那时,神要搽去信徒一切的眼泪;不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了;神要亲自与他的子民同在,直到永永远远(启211-4)。主耶稣再来和信徒被提,是信徒的一切盼望所在,也让每一个基督徒时刻保持儆醒的心,在世敬虔度日,随时准备迎见主。

            主耶稣一定会再来,是基要信仰;但是,主耶稣何时来(是在千禧年之前,还是在千禧年之后),则是非基要信仰。信徒一定会被提,是基要信仰;但是,信徒何时被提(大灾难之前,大灾难之后,还是大灾难之中),信徒如何被提(全部一次被提,还是分批多次被提),则属于非基要信仰。 这些到末世才能实现的事,《圣经》并没有启示那么明确,允许有不同的观点。

            总之,合宜地分辩基要和非基要信仰,是非常重要的。除了信徒应不断提高对真理的认知以外,一颗谦卑的心,和对神的话语的敬畏、降服,是最关键的。这就像奥斯邦所说的那样:“我们最该注重的,是维护《圣经》的真理,保守那交讬我们的善道(提后114);同时,也要遵照《圣经》的命令,保持教会的合一(约1720-23)。在此再重复强调,‘谦卑的释经’态度最为要紧。”

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Grant R. Osborne著,《基督教释经手册》,刘良淑译(台北:校园书房出版社,1999年),第418页。