有学者认为，既然《圣经》是在文化中写成的，区分其文化和超文化部分就不可能，也无必要。
[i]
其实，《圣经》中的议题，有的与当时的文化相连，有的则没有。奥斯邦指出，区分《圣经》中的文化和超文化的议题，并不是要在正典中再设正典，或将经文区分为头等（超文化）的和次等（文化）的。《圣经》的经文都是神所默示的，都有权威性。区分文化与超文化的经文，主要是为了应用。超文化的经文可以直接应用到各个世代；与《圣经〉时代的文化密切相关的经文，则无法直接应到别的世代。
[ii]
神所启示的原则的表现形式可能因文化而异，但原则本身是不变的。文化、历史处境变幻不定，但《圣经》启示的真理是永恒不变的。对与文化密切相关的经文，需要首先找出文化议题所蕴藏的原则，然后将这些原则应用到不同的文化中去。这就是所谓的“文化易位”（cultural transposition）。
[iii]