对于与文化相连的经文，要实行文化易位的工作，即，要确定这些经文所包含的精义或原则是甚么，并且将这些精义或原则合宜地应用到不同的文化中去，让《圣经》对历世历代的人说话。文化易位的工作绝非易事，极须审慎、细致。一方面，对《圣经》所启示的原则，要持守不摇动；另一方面，对不同的文化要有深入的了解，才能将《圣经》启示的原则应用得当。笔者曾论及文化易位的问题，[i] 现再举一些例子。
亚伯拉罕将儿子以撒献给神为祭，是特定历史处境中的事件，却包含了一个极为重要的原则，就是信徒对神的绝对信靠。对亚伯拉罕来说，只要是神的命令，不论他是否理解、是否赞同，他都不打折扣地立即遵行。因为他相信神的一切命令都是最真、最善、最美的。这就是“本于信，以至于信”（罗1：7）的信心原则。所以，亚伯拉罕被称为“信心之父”。这样一个信心原则，是每一个基督徒都应努力实践的。
神曾吩咐以色列认说：“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神”（利19：9-10）。这条命令的背景是一个穷人可以接近农田的农业社会。对于住在城镇的穷人，这一命令就难以实施。但是，这条命令包含的要顾念穷人的原则，却可以用不同的方式在各种文化中实施。比如，采取有效措施防止富裕社会浪费和囤积粮食；航空公司或餐馆、旅馆把剩余而没有吃过的膳食捐赠给基督教慈善机构，再分发到需要者的手中；有些福利团体为穷人提供特廉的日用品，使他们能保持尊严和工作动机；不仅在衣食上接济他们，还为他们创造条件，使他们能靠自己的劳动维持生计；等等。
[ii]
《圣经》中有一些与文化相关的议题，如何在当今应用，并没有简单答案，须视各种因素才能确定。比如，今天的男士能否留长发？保罗说：“你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗”（林前11：14）？保罗曾是严谨的法利赛人，他知道当以色列认向神许了特别的愿，在离俗归主期间，是不能剃头的：“耶和华对摩西说：‘你晓喻以色列人说：无论男女许了特别的愿，就是拿细尔人的愿[拿细尔就是归主的意思，下同]，要离俗归耶和华。…在他一切许愿离俗的日子，不可用剃头刀剃头，要由发绺长长了，他要圣洁，直到离俗归耶和华的日子满了。’”（民6：1-5）而且，保罗也曾许过这样的愿、留过长发（徒18：18）。克莱茵等认为，保罗在前面谈到的“本性”，很可能就是当时希罗世界的普遍习俗。今天的男士可否留长发呢？他们的意见是：
我们再次发现，必须先明白当时的文化，才能理解背后的原理。近期最佳的研究显示，男性蓄长发（也许类似戴上盖头巾），很可能使他酷肖某些主持异教礼仪的罗马祭司。因此，在现代文化中，若留长发的习惯与某些非基督教信仰的宗教有密切关系，那么也应当视为一种禁忌。不然，发型在神看来并不是一个道德问题。
[iii]
再如，基督徒能否饮酒？有人说，不可以，因为《圣经〉明令“不要醉酒，酒能使人放荡”（弗5:18a）。有人说，可以，因为保罗对提摩太说过：“因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒”（提前5∶23）。事实上，在寒冷季节适量饮酒，对人，尤其是老人，舒筋活血是有帮助的。近期医学研究再次显示，每天饮用一些红葡萄酒，对人的心血管有裨益。所以，多数人的意见是，只要不喝醉，少饮一点酒是可以的。但是，问题并不是像“可以”或“不可以”这样简单。
一个人若有节制，能控制自己饮一点酒、但不会醉酒，他可以饮一点酒；如果他无自制力，一沾酒，就非“一醉方休”不可，那么，他最好不要碰酒。
人有自制不会喝醉，而且不会引起他的身体不适，他可以适量饮酒；但若酒引起他的胃或身体其它部位不舒服，他最好不要饮酒。因为“凡事都可行；但不都有益处”（林前10：23a）。
人有自制不会醉酒，饮酒后身体也无碍，但若酒使他上瘾，每天必喝不可，那他最好不喝，因为“凡事我都可行，但无论那一件，我总不受它的辖制”（林前6：12b）。
人有自制不会醉酒，饮酒后身体无碍，不会上瘾，也不会对他人造成不良影响，他可以适量饮酒；如果他饮酒可能造成别人的误解，他最好不要饮酒，因为“无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好”（罗14：21）。
在应用与文化、处境有关的《圣经》教训的时候，首先要找出该教训背后的原则；在应用这个原则时，还须兼顾《圣经》启示的其他原则，因人、因事、因处境地具体分析，具体对待，不可一概而论。