经文：
闪的后代记在下面。洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。闪生亚法撒之后又活了五百年，并且生儿养女。亚法撒活到三十五岁，生了色拉。亚法撒生色拉之后又活了四百零三年，并且生儿养女。色拉活到三十岁，生了希伯。色拉生希伯之后又活了四百零三年，并且生儿养女。希伯活到三十四岁，生了法勒。希伯生法勒之后又活了四百三十年，并且生儿养女。法勒活到三十岁，生了拉吴。法勒生拉吴之后又活了二百零九年，并且生儿养女。拉吴活到三十二岁，生了西鹿。拉吴生西鹿之后又活了二百零七年，并且生儿养女。西鹿活到三十岁，生了拿鹤。西鹿生拿鹤之后又活了二百年，并且生儿养女。拿鹤活到二十九岁，生了他拉。拿鹤生他拉之后又活了一百一十九年，并且生儿养女。他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。他拉的后代记在下面。他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰；哈兰生罗得。哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。亚伯兰、拿鹤各娶了妻：亚伯兰的妻子名叫撒莱；拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿；哈兰是密迦和亦迦的父亲。撒莱不生育，没有孩子。他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他们走到哈兰，就住在那里。他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。11：10-11：32
注释：
◎此段经文纪录了洪水之后的十个族长，其中第十个是亚伯兰。此处也只记与亚伯拉罕有关的家谱。
●闪「一百岁」：根据创5：32挪亚五百岁生了闪，创7：6洪水时，挪亚六百岁，那洪水以后二年，闪应该102或103岁。因此此处的一百岁只是一个约略的数字。
●「拉吴」：字义是「朋友」或「友谊」。
●「西鹿」：字义是「分支」。
●「拿鹤」：字义是「喷鼻息」。马里文献提到哈兰附近有个「拿鹤城」。
●「亚伯兰」：字义是「被高举之父」。
●「哈兰」：字义是「山地居民」。
●「罗得」：字义是「遮盖住」。
●「本地」：「出生地」、「亲族之地」。
●「吾珥」：字义是「光」。以往有人认为这是米所波大米北方的吾珥，不过近代学者大多同意这是南方的吾珥。此城是当地月神崇拜的中心。公元前1950年被以拦人毁灭。该城1928年被挖掘出来，公元前4000年就有人居住，公元前2000年人口就已经有25到50万人。
●「迦勒底的吾珥」：由于加勒底人是公元前一千年才入侵米所波大米南部，公元前六、七世纪才拥有管辖权，因此创世记记载「迦勒底的吾珥」，应该是后代的编者修订加入的。
●「撒莱」：字义是「公主」，这是月神配偶的称号。20：12说他和亚伯兰的父亲是同一个「他拉」，但母亲不同。
●「密迦」：字义是「皇后」，这是月神女儿的称号。
●「亦迦」：字义是「向前看的人」。
●走到「哈兰」：也是月神崇拜的中心。此时拿鹤没有与亚伯兰一行人同行，但后来哈兰称为拿鹤的城创24：10，证明拿鹤后来也移民到哈兰。「他拉」的家族可能也曾参与月神的敬拜书24：2,15。
●「他拉共活了二百零五岁」：撒马利亚五经记载他拉活了「一百四十五岁」。这个数字可能与创11：2612：4的记载比较一致。
◎说起来亚伯兰的家庭也不是什么全家都侍奉耶和华的好家庭，但亚伯兰仍然可以成为信心之父。即使我们的环境不一定很好，但重点是我们是否真正委身给上帝，而非家庭环境如何。