(一)以撒的两个儿子以扫与雅各的出生与成长。25:19-34

经文:

亚伯拉罕的儿子以撒的后代记在下面。亚伯拉罕生以撒。以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿,是亚兰人拉班的妹子。以撒因他妻子不生育,就为她祈求耶和华;耶和华应允他的祈求,他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在她腹中彼此相争,她就说:「若是这样,我为甚么活着呢【或作我为甚么如此呢】?」她就去求问耶和华。耶和华对她说:两国在你腹内;两族要从你身上出来。这族必强于那族;将来大的要服事小的。生产的日子到了,腹中果然是双子。先产的身体发红,浑身有毛,如同皮衣,他们就给他起名叫以扫【就是有毛的意思】。随后又生了以扫的兄弟,手抓住以扫的脚跟,因此给他起名叫雅各【就是抓住的意思】。利百加生下两个儿子的时候,以撒年正六十岁。2519-2526

 

注释

1.以撒和利百加生了双胞胎以扫和雅各。2519-26

 

◎比起亚伯拉罕与雅各,圣经并没有详细记载以撒的生平事迹。

 

◎「以撒娶利百加为妻的时候正四十岁」:犹太拉比鼓励男性十八岁结婚。

 

亚兰:原意是「崇高的」。

 

「巴旦亚兰地」:「巴旦」是「田地」的意思,「巴旦亚兰地」是「亚兰的田地」之意,应该就是指哈兰。1212说雅各逃到亚兰地,2743285,10指出雅各逃到哈兰,显示「巴旦亚兰」和「哈兰」是同一个地方。

 

「为他」祈求:原意是「在....前面」、「作....的代表」。

 

「祈求」:「祷告」、「恳求」。

 

◎由2526来看,以撒四十岁娶利百加,但六十岁才生儿子,所以以撒应该祷告很长一段时间。

 

◎以撒跟亚伯拉罕相处了很长一段时间,相信亚伯拉罕可能也曾经跟他提起撒拉曾经不孕的事,因此当以撒也面对妻子不孕的事实时,他想必非常困惑,搞不懂上帝的旨意为何,但这时我们看到他愿意回到神的面前。有时候我们常常在事情发生的当下会被其造成的混乱、不解所困惑,有时也会因此失去处理事情的方向,这都是可以理解的,但终究要记得回到神的面前寻求他的旨意。

 

◎初代教父认为旧约中许多妇人不能生育(撒拉、利百加、拉结....等)是为了使我们这些信徒为了在看到童贞女生我们的救主耶稣基督时不致于难以置信。

 

「相争」:原文是「压碎」,是相当强烈的字眼。

 

「我为甚么活着呢」:原文是「我为什么这样呢?」。

 

「果然」:「看啊」、「瞧」的意思。

 

「身体发红」:「以东」的字义就是「红」,而且以东所住的西珥,以红土和红色岩石著名。

 

「以扫」:字义是「多毛的」。

 

「雅各」:字义是「抓住脚后跟的人」或「取代者」。

 

◎利百加可能没有将2523的神谕告诉以撒,利百加偏爱雅各,也可能跟这神谕有关。

 

经文:

两个孩子渐渐长大,以扫善于打猎,常在田野;雅各为人安静,常住在帐棚里。以撒爱以扫,因为常吃他的野味;利百加却爱雅各。有一天,雅各熬汤,以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说:「我累昏了,求你把这红汤给我喝。」因此以扫又叫以东【就是红的意思】。雅各说:「你今日把长子的名分卖给我吧。」以扫说:「我将要死,这长子的名分于我有甚么益处呢?」雅各说:「你今日对我起誓吧。」以扫就对他起了誓,把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫,以扫吃了喝了,便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。2527-2534

注释

2.以扫和雅各长大后的特性相反,一外向、一内向。雅各用一碗红汤换取以扫长子的地位。2527-34

 

「善于打猎」:原文是「知道打猎」或「认识打猎」。

 

「安静」:原文通常是解释成「完全」。不过雅各的人格实在看不出是「完全」,所以通常这个词被解释为「自足的」,也就是「沉默寡言的」。

 

「野味」:「猎物」。

 

2528提到以撒爱以扫的原因是「常吃他的野味」,这实在是令人讶异的理由。看来「爱吃」是以撒的弱点,现代人,恐怕也有不少人跟以撒一样。

 

「累昏了」:「筋疲力尽」、「疲倦的」。

 

给我「喝」:原文相当强烈,意义是「贪婪地吞咽」、「吞食」。

 

长子的名分:「长子的权力」。

 

「把长子的名分卖给我」:努斯文件中,可以看出当时很流行出卖长子名分。具有长子名分的人,可获得双份遗产2117

 

2532中以扫的回答,被希伯来书的作者评论为「贪恋世俗」。1216

 

「红豆汤」:可能是「扁豆汤」。 

 

2534圣经评论以扫是「轻看了他长子的名分」。其实只看2532我们可能会以为以扫是豁然大度。不过看到2734-36的记载,就会觉得以扫果然是幼稚,「轻看了他长子的名分」。当然,雅各也不是什么好东西,只是以扫也不是那么无辜就是。