经文：
但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下；他们在那里所办的事都是经他的手。凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所做的尽都顺利。39：21-39：23
注释：
1.约瑟获得管理监狱的人的信任，将一切事情交给约瑟管理。39：21-23
●施「恩」：「良善」、「慈爱」、「忠诚」。
◎公元前十三世纪末（约公元前1225年）有一份埃及的文件，提到两兄弟和哥哥的太太的事情，嫂嫂勾引弟弟，弟弟拒绝，嫂嫂就诬陷弟弟。导致哥哥要追杀弟弟，直到最后才真相大白，哥哥回去杀死嫂嫂。有人认为创世记的记载就是修改自这份文件。但是此处波提乏有名有姓，而且两份故事的内容不一致，很难下此定论。再者，到底哪一份文件先出现，也很难说。
经文：
这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主―埃及王，法老就恼怒酒政和膳长这二臣，把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们；他们有些日子在监里。40：1-40：4
注释：
2.埃及王的酒政和膳长正好都被下在约瑟的监狱中，护卫长命令约瑟服事他们。40：1-4
●「酒政」：「饮料」、「司酒长」。「酒政」的职责是为国王挑选美酒、试酒、倒酒，防范有人在酒中下毒，并且陪国王喝酒作乐。通常是国王的亲信，也是国王消遣的伙伴。尼1：11中记载尼赫迈亚也是这个职位，不过用的原文与此处不同。
●「膳长」：「厨师长」、「面包长」。
●「恼怒」：「充满愤怒」、「狂怒」。
●「护卫长」：应该还是「波提乏」。此处他亲自把两位大臣交给约瑟，似乎表示他对约瑟还有一定的信赖。其他人也不可能特别相信约瑟。而且这里护卫长「亲自」为酒政和膳长做安排，而非他的属下「司狱」来处理。
●「有些日子」：「一段日子」，时间长短不能确定。
◎可能因为这两个官员官位较大，所以可以有约瑟专门来侍奉他们。
经文：
被囚在监之埃及王的酒政和膳长二人同夜各做一梦，各梦都有讲解。到了早晨，约瑟进到他们那里，见他们有愁闷的样子。他便问法老的二臣，就是与他同囚在他主人府里的，说：「他们今日为甚么面带愁容呢？」他们对他说：「我们各人做了一梦，没有人能解。」约瑟说：「解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。」40：5-40：8
注释：
3.约瑟为法老的两臣解梦40：5-19
(1)法老的两臣同时各自做了一个梦，不过无人能解梦，约瑟自告奋勇要为两臣解梦40：5-8
◎古埃及人相信梦是神明向他们传达心意的管道，甚至还有专门的解梦人，还有解梦用的梦书。因此两个大臣同时做奇怪的梦，却不知道意义为何，自然会心情不好。不过约瑟也很细心，会注意到自己服侍的人心情不好。
●「各梦都有讲解」：「各自的梦有各自的意义」。
●「解」梦：「解释」，这里所用的字十分稀有，只有这几章有出现。
◎「解梦不是出于神吗」：不知道约瑟之前有没有解过梦？不然他怎么会这么有信心要帮忙。而且约瑟的理由跟埃及人认为解梦要专业的解梦人的想法完全不同，这样直接说出来似乎表示他对解梦也很有自信。可能是上帝已经给他启示要帮助他。
经文：
酒政便将他的梦告诉约瑟说：「我梦见在我面前有一棵葡萄树，树上有三根枝子，好像发了芽，开了花，上头的葡萄都成熟了。法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。」约瑟对他说：「他所做的梦是这样解：三根枝子就是三天；三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样。但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。我实在是从希伯来人之地被拐来的；我在这里也没有做过甚么，叫他们把我下在监里。」40：9-40：15
注释：
(2)酒政说明他的梦，约瑟预言三天后酒政将会官复原职，并要求酒政施恩救他出监牢。40：9-15
●「提你出监」：原文是「举起你的头」。
●「记念」、「题说」：原文相同，只是动词形式不同，都是「记得」、「回想」的意思。
●「拐来」：「偷取」、「拐带」。
◎本来解梦者就可以要一些酬劳，约瑟的要求，奠基于他相信自己的解梦是真的，而且也是奠基于他被夺去的正义。看40：15约瑟的理由可以看出约瑟真正希望的是归回本家。
经文：
膳长见梦解得好，就对约瑟说：「我在梦中见我头上顶着三筐白饼；极上的筐子里有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。」约瑟说：「你的梦是这样解：三个筐子就是三天；三天之内，法老必斩断你的头，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。」40：16-40：19
注释：
(3)膳长说明他的梦，约瑟预言他三天后会被杀。40：16-19
●「解得好」：可能是「解的正确」或「解的吉祥」。也可能两者的意义都有。
●「白饼」：「白面包」、「糕饼」。埃及人以善于制作面包闻名，埃及文字典记载了数十种蛋糕和面包。
●「极上的」：意思是「至高的」。
◎埃及古墓中的壁画显示筐子的放置通常是，最顶的筐子里面有为法老烤的各样食物。
●「斩断你的头」：跟40：13的「提你出监」原文类似，都是「举起你的头」。不过此处加上「从你」，意思就变成是「首身分离」，也就是「斩首」。
◎这件事显示出约瑟的另一个特点，他解释两个人的梦，不论是好是坏，他总是说诚实话。不过这也跟约瑟的信念一致，因为约瑟认为解梦的是耶和华，所以他必须诚实表达。
经文：
到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来，使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中；但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。酒政却不记念约瑟，竟忘了他。40：20-40：23
注释：
4.三天后正好是法老生日，于是约瑟的解梦应验，但是酒政忘记约瑟了。40：20-23
◎不知道酒政为何忘记约瑟，不过酒政可能觉得自己是蒙法老宠信才获得赦免，也可能因为约瑟只是解梦，并不是直接帮助酒政出狱的力量，不管怎样，人难免会忘记曾经帮助自己的人，我们应该小心不要忘记别人的恩情。
☆古埃及的历史
1.古王国时期公元前2700-2200年第三到六王朝
2.第一中间期公元前2200-2000年第七到十王朝
3.中王国时期公元前2000-1700年第十一到十二王朝
4.第二中间期公元前1700-1540年第十三到十七王朝此时希克索人入侵埃及，把马匹带入埃及。
5.新王国时期公元前1540-1100年第十八到二十王朝第十九王朝的兰塞二世公元前1299-1232年与以色列人出埃及有关。因为在其第十三子的碑文中提及击败以色列一族。
◎约瑟作王时的法老，可能是希克索人时期，而出埃及是新王国时期。
因为新王国时期，极力抹灭希克索王朝的历史，且希克索王朝的一位统治者的坟墓纪录一次埃及大饥荒的因应措施。再者，约瑟时代法老王宫接近歌珊地，正好希克索王朝的王宫在尼罗河三角洲东北的阿华里斯。当然，还是有人认为约瑟是中王国时期被卖到埃及，希克索人统治时期以色列人出埃及，不过这样的说法比较少人接受。
◎依照上面的说法，邝炳钊认为底下的年代表比较可能：
亚伯拉罕离开哈兰公元前1912年
以撒生公元前1887年
撒拉死公元前1857年
雅各生公元前1827年
下埃及公元前1697年