第五課 聖經的信息
聖經乃是神漸進地、不斷向人啟示其真理的記錄 (約16:12-15, 賽28:10)。
後期的教導往往逐漸補足先前的不足，而且建立在先前的根基上，直到最後基督道成肉身完成了神的啟示，且由基督的使徒證明出來。
神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。(來1:1-2)
聖經主要是神自我的啟示，神所論到的是自己，祂已經計劃了救恩，並實現了這個計劃，使墮落的人藉著基督得救。
一、前後一致的永生神
聖經頭尾強調的有關神的兩個真理，第一他是位全能的永生神；第二他永不改變 (雅1:17)。
這位獨一真神與外邦僵死的偶像對照 (賽46:3-4, 詩115:4-7)。
祂是大自然的主宰，創造宇宙，養育祂所造的一切活物 (詩29:10, 104:27-28, 太5:45，6:26-30)。
是萬國之王 (詩99:1) 地上的勢力，若沒有神的允許，絕不能勝過祂的子民 (詩2:4)。他們是主手中的工具罷了，亞述王撒縵以色是神怒氣的棍、惱恨的杖，要懲罰撒馬利亞人 (賽10:5-6) ，巴比倫王尼布甲尼撒是祂的「僕人」，為要摧毀耶路撒冷 (耶25:9，27:6) ：波斯王塞魯士是祂所「膏」的，為要使祂的百姓從被擄中歸回 (賽45:1-4，參照44:28) 。
祂所做的總是與祂的性格協調一致 (提後2:13)。整本聖經，不論新舊約，都描寫祂是位既慈愛也會發怒的神 (約3:16, 36; 弗2:3-4)。
這位神將祂自己表達出來的主要方法，便是「恩典」，祂是「賜諸般恩典的神」(彼前5:10)。恩典是愛，一種特別的愛。這種愛包含謙卑、犧牲和服事；對殘暴者仁慈、對不配和不知感恩者寬大為懷。恩典是白白地給無功者的厚愛，愛那不可愛的，尋找失喪的，拯救絕望的，將貧寒人從糞堆中提拔出來，使他與王子同坐 (詩113:7-8)。
二、救贖
救贖原本不是神學名詞，而是商業用語。每當有人或物被贖回，事實上就是指這個人或物從隔離或捆綁的狀態中被釋放。
這是神向祂百姓施恩的第一步，他們失落了，與神隔離，受奴役，被擄，遠離家國，流落他鄉；而神又將他們從捆綁中釋放出來，並使他們歸回本地。第一次祂從迦勒底的吾珥呼召亞伯拉罕從罪的捆綁中呼召出來；第二次，神將以色列人從埃及的捆綁中拯救出來；最後一次，將被擄的以色列人從巴比倫的束縛下帶回。每一次祂都有呼召、有行動、有拯救，並將他們帶回應許之地。這是舊約歷史對耶穌偉大的救贖工作提供的背景，人遠離神就遭到捆綁，抗拒創造之主的權威，不愛顧鄰舍的利益，我們就與神隔絕了。我們的悖逆只配得死亡。在這種絕望之下，耶穌來了，祂降生的時候以人的形像出現。祂死的時候承擔了人的罪 (約1:14; 林後5:21; 加3:13)。舊約的逾越節乃是預表基督的死 (約13:1, 18:28; 林前5:7; 彼前1:2, 18-19)。神又使祂從死裡復活，證明祂為罪所獻的祭並沒有白費。祂已經完成了救贖之功，「坐在神的右邊」，祂已經為我們贏得「永遠的贖罪」 (來9:12)。
三、收養
基督的寶血將我們贖回，是為了「歸於神」 (啟5:9) 。但救恩積極的這一面，乃在強調「神收養我們成為他的兒女」。
及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：「阿爸！父！」可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為後嗣。(加4:4-7)
人從奴役的情況中被贖回，成為神的兒女，這是相信基督的人所擁有的雙重榮耀特權 (出20:2, 出19:4-6)。神贖回的子民藉著這約，都成為祂的產業，祂的寶貝。這個約在聖經中也常比喻為婚姻之約 (耶2:2, 31:12, 弗5:25, 林後11:2-3) 。新約中更常用父和祂的家來表達神和祂子民的關係 (出4:22)。聖靈親自住在我們心裡，是基督時代特別的祝福 (耶31:33, 加4:6) 。因此，神兒女的生活可稱為「在靈裡的生活」。這是一種在聖靈的引導下，藉祂的能力而過的生活。聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。 (弗1:17, 林後3:18, 加5:16-23) 。神的兒女一起組成祂的家，就是教會，這是舊約時代神子嗣的直接延續。
這種基督徒之間的團契之愛，超越所有種族和社會階級的障礙。很難想像猶太人與外邦人之間「隔斷的牆」有多堅固，但基督拆毀了它 (弗2:19) 。
基督呼召祂的百姓「聖潔」或「分別出來」，然而，這並不能成為與世隔絕、獨善其身的藉口。相反地，基督「從世界中揀選了」一群人，又差遣他們「進入世界」作祂的代表，為他人獻上自己，謙卑地服事令做並作見證 (約15:19, 17:15-19)。
基督警告門徒，因門徒與世界不同，世界必然恨他們 (約15:18-25, 17:14, 彼前2:18-23) 。但是，受苦將帶來榮耀，對基督是如此，對跟隨基督的人也是如此。彼得要我們在為主受苦時喜樂，因為盼望未來即將顯現的榮耀而喜樂 (彼前4:13, 5:1, 10)。
四、榮耀
新約中充滿了基督徒的盼望，保羅稱之為「榮耀的盼望」 (羅5:2) 。因為：
(一) 基督再來 (太24:27)
(二) 復活 (腓3:21, 林前15:35-57)
(三) 審判 (約5:19-29; 太16:27; 約5:28-29; 羅2:6; 啟20:11-15)
(四) 新的宇宙 (彼後3:13; 啟21:1, 啟21:5; 弗1:10; 徒3:21)
基督徒更應當感謝神的是祂寶座的同在，這成為一切的中心，統管一切 。
我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞！因為主我們的神、全能者作王了。(啟19:6)