2. 追求圣洁

具体来说,你当追求的是什么呢?有三点。

1)效法耶和华的品格。神说:「你们要圣洁,因为我是圣洁的。」(彼前1:16)。其实,神本身是圣洁的就足以激励我们追求过圣洁的生活。我们要渴慕像在天上的父一样公义、圣洁和正直。藉着神的话语,在圣灵里追求与神有同样的心思,有同样的意念,也按照神的旨意行事为人。一位神学家查纳克(Stephen Charnock)说得好:

这是荣耀神的最佳之道。我们荣耀神不是藉着崇高的赞美,动人的表达,或努力的事奉。当我们渴望以清洁、无污的心灵与他相交,并且像基督一样向神而活,我们就是荣耀神了。

2)与基督的形象有份。这是保罗最喜爱的一个课题,下面这段经文足以表明他的意思:

你们当以基督的心为心。他本有神的形象,不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。(腓2:5─8)

为了顺服父神和拯救罪人,基督谦卑自己,甘愿放弃他应有的权利。保罗在这里说,你若想追求圣洁,就要与基督有同样的心志。

千万不要把与基督的形象有分这个目标当作得救的先决条件,而是要把它当作因信得救后结的一个果子。要想圣洁,我们就必须把一切的指望放在基督身上,因为他是圣洁的泉源,也是走向圣洁的道路。除此之外,别无正路。奥古斯丁(译着按:St. Augustine of Hippo (354-430) 乃中世纪教会哲学之鼻祖)劝诫我们,宁可在这条路上绊跌,徐徐前行,也不要在其它的路上奔跑。加尔文也这样教导我们:当把基督当作一面圣洁的镜子放在你的眼前,求神恩待你,使你能反射出他的形象。因此,不论遇到什么情况,都要问这个问题:「在这种情况下,基督会怎么想,会怎么说,会怎么做?」然后依赖、信靠他使你在这个情况下成为圣洁,往前迈进一步。相信神,他绝不会令你失望的(雅1:2─7)。

追求圣洁是一条无止尽的路,因为耶稣是一口无底的救恩之井。你不可能追求圣洁过了头,因为耶稣是最卓越的圣洁。他活化了圣洁,他赢得了圣洁,他也差遣圣灵将圣洁落实在信徒身上。「惟有基督是包括一切,又住在各人之内。」(西3:11)。圣洁包括一切。路德马丁说得好:「我们在基督里=称义,基督在我们里=成圣。」

3)顺从圣灵的意思。保罗在<罗马书>将人分成两类,一是那些甘愿被罪、被肉体的情欲所掌控的,也就是那些体贴肉体,顺从私欲的,一是那些顺从圣灵,体贴圣灵的事的(罗8:5─6)。

神差遣圣灵,在信徒心中工作,使他降服在神的旨意之下(林前2)。神将圣灵赐给信徒,使他们成圣,也使他们越来越乐意在神面前下拜,作顺服的仆人。让我们来到施恩座前祈求恩典,使我们更加诚心愿意,也更加言行一致地作顺命的仆人。

那么圣灵如何向我们施恩,使我们愿意顺从他的意思,以致成圣呢?
(1)他藉着叫我们为罪、为义、为审判自己责备自己,使我们看出我们有追求圣洁的必要(约16:8)。
(2)他将渴慕圣洁的心放在我们心里。神的救赎大功绝不会导致绝望,乃是要使我们在基督里成为圣洁。
(3)他将像基督一样的圣洁赐给我们。他在我们整个人身上工作,塑造我们,使我们与基督的形象有分。
(4)圣灵藉着他的内住,影响我们,并将力量赐给我们过圣洁的生活。我们若靠着圣灵而活,就不会放纵肉体的情欲(加5:16)。靠着圣灵而活,就是顺从圣灵,依赖圣灵的意思。
(5)藉着勤读<圣经>和祷告的操练,圣灵将他的旨意向我们显明,使我们随时醒觉圣洁的必要。人若不圣洁,就不配称为神的儿女,不配进他的国(帖前2;12;弗4:1),也不配事奉他(林前9:24─25;腓3:13)。

「不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。」(弗5:18)。华森多马(译者按:Thomas Watson (?-1686) 为英国清教徒牧师及作家)说:「圣灵将他自己的圣洁印在信徒的心上,好像在蜡上盖印一样。住在人里面的圣灵,使圣洁好像香气弥漫人的全身,使他的心好像一张天堂的地图。」