具体来说，你当追求的是什么呢？有三点。
１）效法耶和华的品格。神说：「你们要圣洁，因为我是圣洁的。」（彼前１：１６）。其实，神本身是圣洁的就足以激励我们追求过圣洁的生活。我们要渴慕像在天上的父一样公义、圣洁和正直。藉着神的话语，在圣灵里追求与神有同样的心思，有同样的意念，也按照神的旨意行事为人。一位神学家查纳克（Stephen Charnock）说得好：
这是荣耀神的最佳之道。我们荣耀神不是藉着崇高的赞美，动人的表达，或努力的事奉。当我们渴望以清洁、无污的心灵与他相交，并且像基督一样向神而活，我们就是荣耀神了。
２）与基督的形象有份。这是保罗最喜爱的一个课题，下面这段经文足以表明他的意思：
你们当以基督的心为心。他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓２：５─８）
为了顺服父神和拯救罪人，基督谦卑自己，甘愿放弃他应有的权利。保罗在这里说，你若想追求圣洁，就要与基督有同样的心志。
千万不要把与基督的形象有分这个目标当作得救的先决条件，而是要把它当作因信得救后结的一个果子。要想圣洁，我们就必须把一切的指望放在基督身上，因为他是圣洁的泉源，也是走向圣洁的道路。除此之外，别无正路。奥古斯丁（译着按：St. Augustine of Hippo (354-430) 乃中世纪教会哲学之鼻祖）劝诫我们，宁可在这条路上绊跌，徐徐前行，也不要在其它的路上奔跑。加尔文也这样教导我们：当把基督当作一面圣洁的镜子放在你的眼前，求神恩待你，使你能反射出他的形象。因此，不论遇到什么情况，都要问这个问题：「在这种情况下，基督会怎么想，会怎么说，会怎么做？」然后依赖、信靠他使你在这个情况下成为圣洁，往前迈进一步。相信神，他绝不会令你失望的（雅１：２─７）。
追求圣洁是一条无止尽的路，因为耶稣是一口无底的救恩之井。你不可能追求圣洁过了头，因为耶稣是最卓越的圣洁。他活化了圣洁，他赢得了圣洁，他也差遣圣灵将圣洁落实在信徒身上。「惟有基督是包括一切，又住在各人之内。」（西３：１１）。圣洁包括一切。路德马丁说得好：「我们在基督里＝称义，基督在我们里＝成圣。」
３）顺从圣灵的意思。保罗在<罗马书>将人分成两类，一是那些甘愿被罪、被肉体的情欲所掌控的，也就是那些体贴肉体，顺从私欲的，一是那些顺从圣灵，体贴圣灵的事的（罗８：５─６）。
神差遣圣灵，在信徒心中工作，使他降服在神的旨意之下（林前２）。神将圣灵赐给信徒，使他们成圣，也使他们越来越乐意在神面前下拜，作顺服的仆人。让我们来到施恩座前祈求恩典，使我们更加诚心愿意，也更加言行一致地作顺命的仆人。
那么圣灵如何向我们施恩，使我们愿意顺从他的意思，以致成圣呢？
（１）他藉着叫我们为罪、为义、为审判自己责备自己，使我们看出我们有追求圣洁的必要（约１６：８）。
（２）他将渴慕圣洁的心放在我们心里。神的救赎大功绝不会导致绝望，乃是要使我们在基督里成为圣洁。
（３）他将像基督一样的圣洁赐给我们。他在我们整个人身上工作，塑造我们，使我们与基督的形象有分。
（４）圣灵藉着他的内住，影响我们，并将力量赐给我们过圣洁的生活。我们若靠着圣灵而活，就不会放纵肉体的情欲（加５：１６）。靠着圣灵而活，就是顺从圣灵，依赖圣灵的意思。
（５）藉着勤读<圣经>和祷告的操练，圣灵将他的旨意向我们显明，使我们随时醒觉圣洁的必要。人若不圣洁，就不配称为神的儿女，不配进他的国（帖前２；１２；弗４：１），也不配事奉他（林前９：２４─２５；腓３：１３）。
「不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。」（弗５：１８）。华森多马（译者按：Thomas Watson (?-1686) 为英国清教徒牧师及作家）说：「圣灵将他自己的圣洁印在信徒的心上，好像在蜡上盖印一样。住在人里面的圣灵，使圣洁好像香气弥漫人的全身，使他的心好像一张天堂的地图。」