第一课 关于布道

所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守;我就常与你们同在,直到世界的末了。”(太二十八19-20)

一、何为布道?

主耶稣颁布的大使命(太二十八18-20)是布道的大宪章。布道包括领人决志信主、受洗加入教会和培训门徒。“耶稣对信他的犹太人说:‘你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。’”(约八31) 立志接受基督的主权,终生愿跟随主耶稣的人就是耶稣的门徒。

神学家巴刻(Dr. J. I. Packer)对布道下的定义是:“布道乃是以圣灵的能力传讲基督耶稣,使人能藉着祂信靠神,接受祂为救主,并在祂的教会中与信徒交通,事奉祂如君王。”按此定义,布道就是:藉着传讲神的福音,使人信靠主耶稣进而事奉主耶稣。

简言之,布道就是传扬福音,领人归主。

因此,对领人归主一定要有全面的认识:

   片面  全面
 目标  使人决志信主  使人作耶稣的门徒
 形式  布道会或个人布道  任何时间、地点、场合
 布道者  传道人、有恩赐的信徒 每一位信徒


二、为何布道?

一个人信主以后,为什么不能满足于自己得救,成为神的儿女,还要努力传扬福音,领人归主呢?

首先,这是主耶稣的命令(太二十八19-20)。“耶稣对他说:‘你要尽心、尽性、尽意,爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命,是律法和先知一切道理的总纲。’”(太二十二37-40) 爱神和爱人如己是最大的诫命。使徒约翰说:“我们遵守神的诫命,这就是爱他了。”(约壹五3)以基督的心为心,以神国的事为念,努力传扬福音,使万民悔改归向神,“叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。”(腓二11-12)是神的心愿。传福音、领人归主是遵循神的命令;同时,拯救失丧的灵魂是对人的关怀和爱心。因此,领人归主是爱神和爱人如己的集中体现。

第二,领人归主是为了主快再来。“证明这事的说:‘是了,我必快来。’阿们。主耶稣啊!我愿你来。”(启二十二20)。然而,主耶稣说:“这天国的福音,要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。”(太二十四14)当我们努力把福音传遍中国,再由中国传到印度、巴基斯坦、中东、回到耶路撒冷,主耶稣就快再来了。

第三,努力传扬福音,是因为“我们所看见所听见的,不能不说。”(徒四20)“不能不说”可以从三方面来思想。

首先,使徒保罗说:“我传福音原没有可夸的,因为我是不得已的;若不传福音,我便有祸了。”(林前九16)保罗经历了神奇妙的救恩,知道这是人类得救的惟一道路。如果不传福音,就是置亿万失丧的灵魂于不顾,是有罪的。从另一个角度讲,按摩西律法,不为所看见、听见的作见证,是有罪的:“若有人听见发誓的声音,他本是见证,却不把所看见的、所知道的说出来,这就是罪;他要担当他的罪孽。”(利五1)

其次,“不能不说”是真理的催逼。我们所信的神是又真又活、大而可畏的神,我们知道所信的是谁。我们的信仰不是盲目的,不是一种自我安慰的精神寄托,而是有根有基的。“圣经都是神所默示的”(提后三16)和耶稣“因从死里复活,以大能显明是神的儿子”(罗一4)这两件铁证如山的事实,是我们信神的根基所在。主耶稣已用祂的死,完成了对人类的救赎计划,使一切信祂的人得到永生。主耶稣将要再来审判一切活人、死人。一切拒绝接受福音的人将进入永刑-有始无终的“第二次的死”(启二十一8)。所以,信耶稣是人类惟一的出路。为此,保罗深情地说:“我们既知道主是可畏的,所以劝人”;“我们作基督的使者,就好像神藉我们劝你们一般;我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。”(林后五11,20-21)然而,“信道是从听道来的”(罗十17),我们应尽力让更多人听到福音。

亲身经历到主耶稣的大能、大爱、赦免和改变后,人们压抑不住地、责无旁贷地要开口宣扬祂的美德。这是“不能不说”的又一层意思。主耶稣在井旁与撒玛利亚妇人谈道后,她顾不得再打水,留下水罐子,往城里去。“那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣,因为那妇人作见证说:‘他将我素来所行的一切事,都给我说出来了。’”(约四39)约翰福音第九章记载主耶稣在安息日医治了一个生来就瞎眼的人。法利赛人开始不信他以前是瞎眼的,但几经对质后,他们不得不承认耶稣的确治好了这个瞎子,却又坚持诬陷耶稣是罪人。这个被医治的瞎子承受着巨大的压力,实事求是地为耶稣作见证说:“他是个罪人不是,我不知道;有一件事我知道,从前我是眼瞎的,如今能看见了。”(约九25)但法利赛人继续纠缠不已,这位重见光明的人凛然斥责他们说:“他开了我的眼睛,你们竟不知道他从哪里来,这真是奇怪。我们知道神不听罪人;惟有敬奉神遵行他旨意的,神才听他。从创世以来,未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的,什么也不能作。”(约九30-33)保罗说:“我原是使徒中最小的,不配称为使徒,因为我从前逼迫神的教会。然而我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的。”(林前十五9-10)这是发自内心对神的赞美。彼得则总结道:“惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”(彼前二9)

有人说,布道就好像一个乞丐告诉第二个乞丐,哪里可以找到面包;像一个病人对另一个病人说,哪里可以得到医治。每一位真正经历了神的救赎和灵里丰盛的人,都会情不自禁地积极传扬福音。

 

■作业(讨论题目):

1. 彼得前书二章九节的“有君尊的祭司”是什么意思?指谁?这与领人归主有什么关系?
2. 有人说,在海外的中国学人,有的要多次举手决志才能真正信主。你的看法如何?