旧约中的神

 

初读旧约《圣经》的人,常会受到很大的困扰。旧约中的神的杀戮和惩罚,似乎与新约中的神的慈爱和饶恕形成极鲜明的对比。新、旧约《圣经》所启示的神是同一位神吗?新、旧约《圣经》的启示是相互冲突的吗?《圣经》是无误的吗?这些问题不是现代的基督徒独有的,早在初期教会就产生了。其中,马吉安(Marcion , 100 - 165 A.D.) 是一个相当极端的例子。

 

马吉安出生于小亚细亚的西挪坡(Sinope),是一位主教的儿子,家境富裕。马氏思想激进,为改革教会,他将全部家产捐赠教会。但由于偏激狂热,被其父革除教会,迫走罗马,自立门户,创立“马吉安派”(Marcionises)。他受罪恶、苦难问题的搅扰,提出一种尖锐的二元论。他修改诺斯底主义(Gnosticism) 的二元论,认为旧约《圣经》中的神虽并非全然邪恶,但很软弱。他坚持,《圣经》启示了两位神:旧约中创世的神严厉、刚硬,新约中的神温柔、慈爱;旧约的神低于新约的神,是次等的神。马吉安派受诺斯底主义的影响,认为物质是邪恶的,吃肉、性交都会使人落入那创造之神的手中,故禁欲。他们注重实践道德,自持极严,禁止一切世俗之乐,苦待己身,坚持独身主义。但是,马吉安将恩典与律法、旧约与新约、基督教与犹太教完全对立起来,认为旧约及其道德是外邦宗教的文献,旧约的神是可怕的权势。所以,他彻底扬弃旧约和律法。他自编的《圣经》,只包括《路加福音》和保罗的十封书信(教牧书信除外);而且,这些书卷中,凡说到旧约的神是基督的父、或与旧约的神有任何关系的地方,全被删除。同时,他认为基督是藉幻影来到世上,因此对肉身复活、基督再来、末日审判等,一概不提。有学者认为,在那些与诺斯底主义有关的运动中,马吉安主义是最危险的一种异端。[1] 

 

华德凯瑟(Walter C. Kaiser, Jr.) 认为,第四世纪的摩尼教(Manichaeism) 的二元论将旧约的神与基督教的神相对立,很像马吉安所划的界限;直到十二世纪的卡塔派(Cartharist;“纯净派”),仍持这种路线。[2]

 

但是,旧约中的神与新约中的神真不一样吗?旧约中的神真的只讲公义、没有慈爱,只有惩罚、没有赦免马?讨论将从广受人非议的、对迦南人的杀戮开始。

 

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