（三）亚伯兰和罗得因为财物太多而不能一起居住，于是罗得选择往约旦河的平原去与亚伯兰分开，上帝再次应许亚伯兰的后裔要拥有迦南地，并命令亚伯兰纵横走遍该地13：1-18

经文：

亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。亚伯兰的金、银、牲畜极多。他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，也是他起先筑坛的地方；他又在那里求告耶和华的名。与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说：「你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉【原文作弟兄】。遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：「从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘萨那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。」亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。13：1-13：18

注释：

●「妻子与罗得，并一切所有的」：原文的顺序是「妻子、一切所有的与罗得」，暗示罗得与亚伯兰的关系疏远。

●「相争」：「争端」、「争吵」。

◎我们常常经历过财富不足的困境，很少经历过财富过多的困扰13：6提及「他们的财物甚多，使他们不能同居」。我们能够看见自己没有拥有大量财富不单不一定是咒诅，反而是福气吗？

●「比利洗人」：原意是「属于某一村庄的人」、「乡村人」。应该是居住城市的迦南人之外的另一个民族。

●「请」你离开我：「祈求」,「请」，是用于乞求或告诫的语助词。

●「向左....向左」：这是面对东边的说法，所以「右」指北方、「左」指南方。亚伯兰原意是要跟罗得分享应许之地，所以他以南北区分两人移动的方向。

●亚伯兰身为家长，可以命令罗得行动，但13：9中亚伯兰礼让罗得先行选择地点。

●「举目看见」：伯特利位于海平面上约866公尺，可以看见整个约旦河谷，这里表示罗得是认真考察过，确认自己所选择的乃是比较肥沃的土地。

●「滋润」：「灌溉」、「饮料」，亦即「水源充足」的意思。

●「琐珥」：字义是「不重要」。

●「所多玛」：字义是「燃烧的」。

●「蛾摩拉」：字义是「浸没」、「淹没」。

●「耶和华的园子」：指「伊甸园」。

●「往东迁移」：亚伯兰其实是希望罗得往应许之地的南北迁移，但罗得往东离开应许之地。

●「在耶和华面前罪大恶极」：「邪恶的、有罪的，大大干犯雅威」。

●「你举目向东西南北观看」：之前有一个「请」，与亚伯兰「请」罗得与他分离的「请」同一个字。上帝用此字通常是在他要求人接受或做一些超乎人想象的事情创15：522：2出11：2。此处也有这种意味。

●「希伯仑」：民13：22说此城的建造比埃及的琐安城早七年，而琐安城约建造于公元前1720年左右。字义是「联合」。

●「幔利」：字义是「力量」、「肥沃」。位于希伯仑北面三公里左右。

◎实际上罗得往东走，而亚伯兰是往南移动。13：14上帝应许亚伯兰时不知道是否离开了伯特利附近，否则，连罗得想要居住的约旦河平原应该也在亚伯兰眼中，也因此一并给了亚伯兰的后裔。罗得想要得好处，结果上帝把他眼中的好处一并给了亚伯兰。