圣洁

不论是好是坏，我们大多数人一听见「性」这词都会产生触电的感觉。我的意思是它迫使我们注意，使我们惊醒，抓住本来勿勿掠过的眼神和轻忽的耳朵；它带有情感的电荷，给予我们一种情感的冲击。为何会这样？因为对于正常的成人来说，性是一个有无穷兴味的主题。(你发现自己阅读这段文章时特别加倍留心，是吗？这就是我的意思。)

基督徒的优先选择

对于健康的基督徒来说，圣洁一词也同样令人加倍留神。为什么？因为神已经在每一个重生的心灵里，深深种植一份对成圣趋之若渴的情感。成圣意指接近神、像神、委身给神和取悦神，是信徒在世上最希望达到的。他们对圣灵感兴趣的一个原因，是因为知道圣灵的主要工作之一是使我们圣洁。基督徒想了解和证明圣灵使人成圣的能力，是十分正常和自然的；任何信徒若然对追求圣洁漠不关心，他的信仰很可能出了问题。本章是向一切有心追求圣洁的正常基督徒进言。

我们应该知道，「圣洁」是圣经中一个重要的词汇。它的字根包含分离或隔开的意思；首先，这个词意味着神跟人分别开来，其次，它标志着基督徒为神分别出来。这里，我们所关心的是第二个含义。试参阅以下经文：

序

一个敬虔的农夫虽然按时刨地、撒种、施肥、耕种，但他心里清楚好收成不在于他的努力，而在于 一个外在的力量。他虽然明知自己没有能力使种子发芽、生长，不能降雨，更不能使太阳升起，但 他仍然尽力干好农活。他是一面仰望上帝，祈求他赐福，一面尽本分，知道他若不施肥，好好耕耘， 收成必定不会理想。

同样地，基督徒要想过圣洁的生活，结果子荣耀神，也要像农夫一样下功夫耕耘。安慕斯 (William Ames) 说：「神学就是教导人如何在神面前生活」。神在 <圣经>里亲自劝勉他的儿女：「你们 要圣洁，因为我是圣洁的」（彼前１：１６）。使徒保罗教导帖撒罗尼迦的信徒说：「神召我们， 本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁」（帖前４：７）。<希伯来书>的作者也说：「你们 要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主」（来１２：１４）。不努力追求圣洁的 信徒既对自己的救恩没有多少确据，同时也违背了使徒彼得的呼吁（彼后１：１０）。本文的重点 是要强调<圣经>对于基督徒追求圣洁这方面的教导。成为圣洁是圣灵的工作，但也需要信徒藉着神 已经提供的管道去努力。

一、圣经是生活的准则。

新生命的目标，就是神的儿女在他们的行为上表现和谐与一致。什么和谐？神的公义之歌。什么一致？神的公义与我们的顺服之间的一致。

唯独在神律法的优美中行事为人，才显出我们是神的儿女。

在上帝的律法中包括新生命的活力，借此我们可以完全恢复上帝在我们里面的形象；但因为在本性上我们是迟钝的，所以我们需要借着一项指导原则来刺激我们、帮助我们。

从心里真正悔改的人不一定不走错路，有时会感到迷惑，因此要考查圣经，找出一个基本原则来改变我们的生活。

圣经中有许多劝勉，讨论基督徒生活，若要讨论基督徒生活的各部分，可能写成一部专书。

教父论到有关道德的问题，曾著作浩瀚，但并非喋喋不休；既便学术性的论文亦不能穷尽一项道德的底蕴。

然而，真正的敬虔不一定在乎诵读教父等人的优美著作，所需要的只是为了解圣经的基本原则即可。

加尔文在此插入：“我不适宜写长篇大论的文章，因为我爱简洁。或许我将来也要试一试；否则的话，我还是让贤，叫别人去作。”

无人能下结论说，一项论基督徒行为的简述，会使别人的长篇大论变为多余，或说那种学术研究无价值。

可是，哲学家惯于说到一般性的原则，但圣经有它自己的体系。