一、 救恩之实施的次序

基督的救赎是一个整体的救赎。在神方面而言，它是在永远中决定的，但救赎的实施乃是在历史中按次序实现的（弗一: 4，9; 加四: 4－5）。

另一方面，这救赎也是完整地加诸于人的身上。神不但作成救赎的工作，也将这救赎之果效应用在罪人身上，成就他的目的。 在这方面的实施，也是在历史中经过一连串的行动的。这些行动之次序，或是按照情理，或是依据因果，或是根据时间，为要显明神在各方面所赐的恩惠，并信心在救赎之实施中之地位。

圣经并未列述救赎之实施的全部次序，但是我们可以在各部分经文中找出某些部分的次序，然而把它们连结起来，就能发现一个轮廓。下列经文可作为代表性的证据:

恩召先于重生──结卅七: 1, 14。 耶和华先藉以西结对没有灵气之人宣讲真理，然后将气息输入，使他们复活（参彼前一: 23）。

重生先于信服──约一: 12－13。 凡信主名的人，乃是从神生的（参约壹三: 24; 四: 13）。

信服先于称义──罗三: 22。 因信称义（参罗四: 3）。

称义先于嗣养──多三: 6－7。 神将圣灵「 厚厚浇灌在我们身上，好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望，成为后嗣。」

嗣养先于成圣──罗六: 22。 「现今你们既从罪负得了释放，作了神的奴仆（「神的儿子」，罗八: 16），就有成圣的果子，那结局就是永生。」

成圣连于坚忍──来十: 36。 「你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。」

成圣先于得荣──来二: 10－11。基督使信徒成圣，要领他们进入荣耀（参罗八: 30）。