从被掳中回归

从被掳中回归

公元前538年，从最初的被掳仅仅过了六十年，似乎关于盼望的预言就要实现了。波斯王塞鲁士打败了巴比伦人，下诏允许被掳的人可以回归并重建他们的圣殿。但是以色列民族的重建并不是先知们所预言的非同一般的胜利。只有一小部分人回到了他们的故乡。他们遇到了很大的阻力，但是最终新的圣殿被建立起来了。在以斯拉的领导下，以上帝的律法作为生活的准则被重新确立起来。

之后不久，尼希米带领一部分人重建耶路撒冷的城墙。有一些预言实现了，至少是一部分，但是，很清楚，那并不是最终实现的时候。那些还记得或是从他们的祖父母那里听过被掳前那些美好的旧时光的人，知道新耶路撒冷远远没有原来那么宏伟；但是，先知们却预言新耶路撒冷将远比旧耶路撒冷好很多。当新圣殿奠基的时候，有一些年轻人欢呼雀跃。但是，那些年老有智慧的人却大声哭号（以斯拉记3章11—13节）。他们知道这不可能是以西结所预言的新圣殿：它甚至比所罗门的圣殿还要小。而且，很显然，百姓并没有改变心意：尼希米记在失望中结束，他恸哭，尽管以斯拉曾经努力过，上帝的律法还是被背弃的事实（尼希米记13章）。

三位先知，哈该、撒迦利亚和玛拉基（回归时期先知）在这个时期讲预言。他们的信息与他们被掳前的前辈们的很相似。他们同样谴责他们的听众破坏了盟约并警告他们将面临审判。但是，他们同时也指出在将来的某个时候，上帝会采取行动实现他的应许，并因此他的百姓可以享受他的盟约所带来的所有祝福。

希伯来旧约的最后一部书是历代志下，是以上帝的子民的流亡将会很快过去的应许作为结束的。从一个意义上讲，这的确是公元前538年以后发生的事情，但是这并不是先知们所说过的新的救赎。从灵命的角度讲，上帝的子民仍然在流亡之中，等待主再次来到实现他救恩的应许。上帝的国度还没有来临，因为上帝的王还没有来。但是最后一位先知（圣经旧约的最后一本书是玛拉基书）强调他会来，并有一位使者在他之前来：‘我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到’（玛拉基书3章1节）。

                                                                  表27 预言的国度

小组查经：何西阿书1—3章

何西阿与他的妻子歌篾的关系有几个不同的阶段？（见1和3章）
他们的婚姻是如何反映上帝与他的子民之间的关系的？
于百姓的罪，我们了解到什么？
上帝将怎样审判他们？
这里有什么盼望？
这里的盼望是如何回应对亚伯拉罕和大卫的应许的？
从这一章中我们可以对上帝有什么样的了解？
从中我们又可以了解到我们自己些什么？
通过学习，我们应当如何改变我们的生活？

表26 诗篇：“耶和华是王’（诗篇10篇16节）