（四）人们想要建造巴比伦城和巴别塔，结果上帝变乱人们的言语，使人们分散在全地。11：1-9

经文：

那时，天下人的口音、言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：「来吧！我们要作砖，把砖烧透了。」他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说：「来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。」耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：「看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。」于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别【就是变乱的意思】。11：1-11：9

注释：

●「口音、言语都是一样」：「一种语言、一种话语」。跟「口音」并没有关系。

●「往东边迁移」：如果由亚拉腊山移到动巴比伦，应该是「向南迁移」。此处说「往东」，可能是圣经中「往东」多半是被惩罚或不受祝福的迁移创3：244：16。也有可能是指着「宁录由非洲远征到米所波大米」。

●「示拿地」：范围大概由巴格达到波斯湾。

◎「就住在那里」：有些学者认为这种举动跟创9：1上帝要人「生养众多，遍满了地」冲突。不过遇到平原这种好生存的地点，「定居」似乎是很正常的举动，我们可能不必要猜想太多。

●「石漆」：「沥青」。

●一座「城」：具有防卫设备（城墙）的城市。

●「一座城和一座塔」：不仅仅是建造我们熟悉的「巴别塔」，应该还包括建造「巴比伦城」。

●「塔顶通天」：「塔顶到达诸天」（当时的人认为「天」是神的居所）。暗藏着「与神同等」的意图。

◎现代的考古学家在巴比伦附近发现很多「圣塔」，称为ziggurats，塔顶有神圣的房间。这很可能就是模仿巴别塔的样式造成的。

◎建造巴别塔的目标是「传扬我们的名」、「免得我们分散在全地上」。

●「降临」、我们「下去」：原文是相同的「下去」、「下来」。

●「世人」：「人的儿子」、「人的后裔」。

◎虽然人希望能够建造通天的塔，不过上帝得要「下去」才能看清楚塔（塔太低了），这是一种讽刺。

●「成为一样的人民」：「同属一个民族」。

●「如今既作起这事来」：「这是他们所开始做的事」。

●「所要作的事」：「意图」、「决定」、「图谋」。

●「没有不成就的了」：「不能拦阻」。

●「以后他们所要作的事就没有不成就的了」：「现在，他们所图谋要作的，就没有什么能拦阻他们的了」。

◎11：6讲出上帝采取行动的原因：人开始决定以自我为中心，挑战上帝的旨意（犯罪），那以后犯罪的事件就会更变本加厉，无可阻拦。可能根据洪水灭世的经验，上帝决定不要等人类败坏到极点了才采取行动，而在人叛逆之初就阻止人的意图。与其说「变乱言语」是上帝对人类「与上帝同等」心态的惩罚，不如说是上帝对人类集体犯罪的预防。

●「变乱」：「搀和」、「混杂」、「混合」。

●11：5的「降临」是「单数型态」，11：7的「下去」与「变乱」都是复数型态，指的仍然是上帝（尊贵的复数）。

●「巴别」：与希伯来文「变乱balal」读音与字型相近，巴别是babel。「巴别就是变乱的意思」是和合本译者加上去的注解，圣经作者没有这样表示。此字亚喀得文的字义是「神的门」。10：10此城与含的后裔宁录有关。

◎今日的人类社会，倚重物质文明，物质文明会不会成为我们想要「与神同等」的凭藉？当日上帝混乱示拿地人们的语言，今日上帝是否也要采取行动？

◎此段经文中，也说明了「用语言沟通」、「团结合作」，是人们完成大事的重要工具，拿来做敌对神的事当然很不好（使得神必须采取行动），拿来做正确的事情却应该是很有效的。我们愿意沟通、合作吗？