上帝的管理和祝福：出埃及记19章到利未记

上帝的管理和祝福：出埃及记19章到利未记

应许

‘我必赐福给你。’（创世记12章2节）

局部的实现

我们通常倾向对权威抱有负面的看法，总是认为它一定是压迫的。但是，在上帝的权威之下却不是负面的。在圣经中，在上帝的统治之下就是享受他的祝福。当亚当和夏娃遵从上帝的命令，不吃分别善恶树上的果子的时候，他们过着最好的生活：他们在伊甸园中享受与他们的创造主亲密的关系。上帝的律法是为了他们的好处。只有当他们不遵从上帝的律法时，他们就面临他的诅咒并不能与他同在了：他不能再继续生活在那些背叛他的人当中了。所以，如果以色列人要得到上帝的祝福，就必须再次回到上帝的统治之下。只有如此，他们才能享受与他的关系并他的同在。如果背叛上帝的律法导致死亡和诅咒（与上帝分离），那么恢复律法则带来生命和祝福（上帝再一次亲近而带来与上帝的亲密关系）。 这样，‘祝福的应许’，在以色列人的这段历史中，从两个方面实现了：在西奈山赐下上帝的律法和上帝在会幕中与他的子民的同在。

上帝的律法

律法是上帝在西奈山上赐下的。这并不意味着任何人可以靠着律法与上帝恢复关系。以色列人因着上帝的恩典已经成为他的子民了。上帝在宣布十诫之前，提醒他们不要忘了这个事实。在宣布他的律法之前，他说，‘我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来’（出埃及记20章2节）。他在他们接受律法以先就解救了他们。他们的顺服不是无望的尝试去赢得他的救恩；顺服是对他已经为他们成就的救恩的回应。但是，虽然顺服律法不是成为上帝子民的途径，它却是在与上帝的盟约中享受祝福的条件。上帝应许要祝福他的子民；作为回报他们必须顺服他：‘…你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民’（出埃及记19章5节）。

作为上帝的子民他们必须有合宜的生活方式。当未来的乔治六世还是个小孩子的时候，他的母亲，玛丽王后常常在公众活动以前提醒他。‘不要忘了你的身份。’他是王子，必须举止得体。类似的，上帝‘圣洁的国民’，分别出来归他，必须反映出圣洁上帝的性格。他告诉他们，‘…你们要成为圣洁，因为我是圣洁的’（利未记11章44节）。律法是为了教导他们在实践中如何成为圣洁。耶稣说过，所有的律法都是基于两个最基本的原则：‘你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神’并且‘要爱人如己’（马太福音22章37，39节）。

表18 圣经中上帝的律法

 上帝的同在

现在，上帝的子民再一次在他的统治之下了，他们能够再一次享受上帝的同在。拯救的目的是为了关系。上帝指导摩西如何建造会幕，就是在以色列人向着应许之地前进的时候，他与他们在地上同在的居所。

会幕包括院子和其中的帐篷，帐篷分为两部分：‘圣所’和‘至圣所’。圣所里有桌子摆陈设饼，是十二张饼。这提醒他们上帝会供给他们一切所需的。在另一边，是精金的灯台，象征着上帝不断地看护他们，使他们不致遭害，还有一座香坛，意味着上帝的临近。幔子又叫大幕，遮蔽了通往至圣所的入口。在至圣所里只有一样东西：约柜。如果陈设桌代表了上帝的供应，灯台代表了他的保护，那么约柜表明了他的临在。它是长约130厘米，宽和高约60厘米的一个柜子。里面装着刻着上帝十诫的石板。其上是一个单独的盖子，称为施恩座或蔽罪座。施恩座的两头各有一个基路伯（一种天上的活物）的雕像。基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座，成为看不见的上帝的宝座。

上帝告诉摩西，‘我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事’（出埃及记25章22节）。他的荣光充满了至圣所并与他们同在（出埃及记40章34—38节）。上帝又一次在他的百姓中间了。

献祭

上帝与他的百姓同在是非常好的，但是同时它也产生了一个问题。圣洁的上帝怎么能与罪人在一起而不会毁灭他们呢？从一开始，以色列人就不能遵守上帝的律法，作为结果他们应当面临上帝的审判。献祭制度就是为解决问题而设立的。每天在会幕里都会为人的罪献祭。还有每年一次的赎罪日（利未记16章），在那一天，祭司长要选两只公羊。他要杀掉头一只羊作为赎罪祭，把羊的血弹在至圣所的施恩座上。以色列人应该为他们的罪而死，但是上帝用公羊作为替代物，代替他们死。

血代表了为罪而付出的生命：‘因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪’（利未记17章11节）。百姓得以存活是因为动物代替他们死了。赎罪的结果（与上帝和解或补赎）从发生在第二只羊身上的事就能够看到。它担当了百姓的罪并被

赶到远处。上帝处置了罪并因此可以继续和他的百姓同住。

更好的献祭

上帝的确与他的子民在会幕中同住，但是他们不敢靠得太近。只有一个人，一年一次，能够进入至圣所：祭司长在赎罪日。献祭使得同上帝有一定的关系成为可能，但是却不是很亲近的关系。他们从未完全解决罪的问题。这些是要指向超越他们的，基督在十字架上的死所成就的完美的献祭。他的死，一次也是永远解决了罪的问题；它不需要重复。它为那些相信他的人打开了穿过幕布来到上帝面前的路。当他死时，圣殿（在耶路撒冷代替会幕的永久建筑）中的幔子被上帝裂成了两半（马可福音15章58节）。这个象征意义非常强烈。通往上帝的门现在为所有愿意进入的人敞开了：‘…我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是藉者他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过’（希伯来书10章19—20节）。

表20 圣经中的献祭

小组查经 出埃及记19章1—13节；20章1—17节

19章1—13节
这一段经文告诉我们关于上帝的什么信息？
这与我们通常认为的上帝有何不同？
我们应当如何与这样的上帝交通？
上帝已经为以色列人做了什么（参考20章2节）？
他应许在将来要做什么？
这些应许和他对亚伯拉罕的应许有什么关系（创世记12章1—3节）？
百姓应当做什么？可能做到吗？
上帝的应许要如何才能实现？

20章1—17节
十诫你遵守了几条？
为什么作为基督徒我们希望遵守十诫？
哪一条你觉得特别难遵守？
你能采取什么实际的措施来保证你更多的遵守这些诫命？