（二）上帝命令挪亚建造方舟、预备食物，准备面对洪水灾难。6：11-22

经文：

世界在神面前败坏，地上满了强暴。神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人在地上都败坏了行为。神就对挪亚说：「凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下；凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。我却要与你立约；你同你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。」挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。6：11-6：22

注释：

◎在古代世界各民族中，都有洪水的传说，显然洪水是古代人们的共同记忆。中国有夏禹治水的传说。

◎现存最重要的参考资料，就是公元1914年公布的苏美文泥板（公元前1800年），另外还有亚喀得文的吉加墨诗（内容可以追溯到公元前1600年）与极智诗都提及洪水事件。米所波大米的洪水故事都有「背叛者」、「英雄」、「灭世的神」、「灭世的警告」、「拯救的神」、「大船」等共同内容，吉加墨诗还有放出去的鸟，不过米所波大米的洪水起因都是因为人「太吵」。看起来这些是来自共同的记忆，但是记录下来则有很大的本质上差异。

●「强暴」：「暴力」、「错误」、「残酷」、「不公义」。

●「败坏了」：「被玷污」、「被损坏」、「被破坏」。

●「凡有血气的人」：原文是「凡有血肉的」，不一定仅仅指人，有可能包括一切的生物。

●一并「毁灭」：原文跟6：12的「败坏」是一样的，表示人先败坏，上帝才「毁灭」人。

●「歌斐木」：这是音译，可能是指「柏树」。

●「方舟」：圣经中仅出现在挪亚方舟与出2：3-6中用来表示装摩西的箱子。

●「分一间一间地造」：原文是「要隔间」。

●「松香」：「柏油」、「沥青」，而非「松香」。

●「肘」：一肘约四十五公分（各地区的肘长度略有差异）。

◎方舟长度大约是长135公尺、宽22.5公尺，高13.5公尺，容积大约41000平方公尺，大约可装载500多个火车车厢。吉加墨诗中的方舟，则是长宽高都是120肘，容积是圣经中的方舟之3.8倍。挪亚方舟是没有导航设备，没有动力的，吉加墨诗中的方舟则有领航员。

●「透光处」：可能应该就是「窗户」「屋顶」（船顶）的意思。

●「凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死」：显然把水中的生物排除在外。

◎6：19-20很清楚的说明这是一个神迹，挪亚不必自己去收集这一公一母的生物，而是生物主动到方舟那里去。但6：21就不是一个神迹，挪亚得要亲自预备这大量生物所要使用的食物。