第七日（二1～3）

安息了（2、3节；直译为「停止了」；来自 s%a{b[at[，是英文，"sabbath"「安息日」的字根），这几个字为神完成之工盖上了印。这安息是因大工告成而来，但不是意谓不再有作为，因为神养育祂所造的万物；这就像耶稣完成救赎之工后，以象征的说法而言，祂就「坐」下了（来八1，十12），把所获的益处分赠于人。

　　我们的主对安息日独特的积极运用，是基于对神的安息有这种了解（「我父作事直到如今」，约五17）；祂在马可福音二27、28所说一语双关的话，也保留了第3节的含意，即这日的模式为赏赐（神赐福），并宣告主权（定为圣日）。正如祂一贯的作风，祂的教导总是回到「起初」；参马可福音十6。

　　但是神的安息有孕育性，其意义不只是赐安息日为礼物而已；对信徒而言还有更大的应许，是神呼召他们来分享的（来三7～四11）。正如冯拉德（G. von Rad）所说：「这段宣告彷佛直达到神自己面前，见证道，在永生神那里有安息。……再有，神将这安息『赐福』、『定为圣』，意即」作者「不认为安息只是单单为神，也与全世界有关。所以，最终的拯救善工……其道路也已于此准备就绪。」⁷¹前六日的末了总有晚上与早晨的公式作结语，但此处却没有，令人格外注意，彷佛暗示神的安息应「从无限的角度来看」（德里慈）。

⁷¹ Genesis, p.60。