第五日（一20～23）

20.　有生命的物与二7「有灵的活人」是同样的用词，见该处的注{\LinkToBook:TopicID=127,Name=人的幸褔（二4～25）}。雀鸟原文之意为「会飞的东西」，可以包括昆虫（参申十四19、20）。天空之中可简译作横越穹苍（RSV）；这词又是描述眼见的情景，亦即我们抬头看，见天空如圆盖一般。

　　21、22.　大鱼（tanni^ni{m，RV，RSV 作海怪，AV 作鲸鱼）特别值得注意，因为对迦南人而言，这是个不吉祥的字，代表在世界的起头与巴力对抗的深渊强权。但在此它们不过是庞大的受造物（像诗一○四26，伯四十一中的鳄鱼〔或作海兽〕），与众生物共享神的祝福（22节）。虽然在一些经文中，这些名字象征神的仇敌（如赛二十七1），它们受到痛责之词，正如巴力向它们大大夸胜的话一般⁶⁶；但本章却让我们毫不怀疑，即使最可怕的生物也出于神美善之手。祂的国中或许有叛徒，却没有堪成为祂对手的。但对迦南人而言，巴力的仇敌是像他一样的神祇，或有待和解的恶魔⁶⁷；对巴比伦人而言，深渊的怪兽查马特（Tiamat）则在众神祇未生之先已经存在。高夫曼（Y. Kauf-mann）指出，这种观念对以色列之外的宗教影响何等大，因为敬拜者在事奉神时，不像我们有把握可得着平安，因为总可能有一些未知的神祇在其背后⁶⁸。

⁶⁶ 见 DOTT, p.129, II 24f.，及小注16、17、p.132。

⁶⁷ UM, p.333, s. v. tnn. 以及 UT, p.498，同前。

⁶⁸ The Religion of Israel（Allen and Unwin, 1961），第 II 章，尤其是 p.21-24。