（六）该隐的后代与文明的发展4：16-24

经文：

于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名将那城叫做以诺。以诺生以拿；以拿生米户雅利；米户雅利生玛土撒利；玛土撒利生拉麦。拉麦娶了两个妻：一个名叫亚大，一个名叫洗拉。亚大生雅八；雅八就是住帐棚、牧养牲畜之人的祖师。雅八的兄弟名叫犹八；他是一切弹琴吹箫之人的祖师。洗拉又生了土八该隐；他是打造各样铜铁利器的【或作：是铜匠铁匠的祖师】。土八该隐的妹子是拿玛。拉麦对他两个妻子说：亚大、洗拉，听我的声音；拉麦的妻子，细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了【或作我杀壮士却伤自己，我害幼童却损本身。】若杀该隐，遭报七倍，杀拉麦，必遭报七十七倍。4：16-4：24

注释：

●「挪得」：字义是「漫游」、「流浪」，此地点无法考据。

●「以诺」：字义是「开始」或「奉献」。

●「以拿」：字义是「野驴」。

●「米户雅利」：字义是「被神击打」。

●「玛土撒利」：字义是「由神而来的」、「属于神的」。

●「拉麦」：字义是「强而有力的」。

●「拉麦娶了两个妻」：这是第一个多妻的记载。很可能拉麦就是多妻制度的创始者。

●「亚大」：「装饰」意思。

●「洗拉」：「影子」、「荫蔽」。

●牧养「牲畜」：此字包含「所有的家畜与家禽」，不像亚伯仅仅是牧「山羊与绵羊」。雅八就是游牧民族之父。

●弹「琴」：「竖琴」（不是钢琴，而是弦琴）。

●吹「箫」：「笛子」、「牧笛」。

●「土八该隐」：字义是「由该隐所生」的意思。

●铜「铁」：历史上铜器时代大约在公元前5000-1200年，铁器时代出现在公元前1200年以后。不过摩西的年代大约在公元前1500年以前，照理说他应该不知道「铁」的存在才对，因此许多人这个「铁」就显然是摩西之后的后人修订的痕迹。但最近的考古研究发现陨石铁和地层铁在公元前3000、5000年已经被使用（TWOT），印度则是公元前1800年就已经开使用铁（Wikipedia）这样的话，「铁」出现在创世记并无不妥。

●「拿玛」：「可爱」、「悦目好看」的意思。这里出现女性，是一件很奇怪的事情，犹太传统认为这个女性是挪亚的母亲，不过这并没有证据。

●「少年人」：四十岁以下的人。

●「伤....损」：都是「伤口」、「伤痕」的意思。

●「杀....害」：都是「杀戮」、「杀害」的意思。

◎4：23-24中拉麦的诗歌说明了人类堕落的快速，该隐是向罪恶屈服，拉麦却是高举罪恶，自认谁敢伤害他，他就要报复上帝允诺帮该隐报复的十一倍。

◎该隐的后代似乎让整个文明向前发展，但罪恶也持续恶化。