第四章 注释

 

 

[1] 赵中辉编，《英汉神学名词辞典》，台北：基督教改革宗翻译社，1990年增订再版，第420 - 421页。

 

[2] Stanley J. Grenz & Roger E. Olson著，《二十世纪神学评论》，刘良淑、任孝琦合译 (台北：校园书房出版社，1998年)， 第59 – 61页。

 

[3] Alister E. McGrath著，《基督教神学手册》，刘良淑、任孝琦合译 (台北：校园书房出版社，1998年)，第98页。

 

[4] Charles Hummel著，《自伽利略之后 -- 《圣经》与科学之纠葛》，闻人杰等译 (台北：校园书房出版社，2002年)，第196 - 201页。

 

[5] John Herman Randall, Jr., Introduction, in Isaac Newton, Newton’s Philosophy of Nature, ed. H.S.Thayer (New York: Hafner, 1953), xiv; 转引自Stanley J. Grenz & Roger E. Olson著，《二十世纪神学评论》，刘良淑、任孝琦合译 (台北：校园书房出版社，1998年)，第21页。

 

[6] 同 [5]，第19 - 21页。

 

[7] 关于自然神论，可参阅：[1] ，第214 – 215页；杨牧谷主编，《当代神学辞典》，台北：校园书房出版社，1997年，第282 – 283页；Roger E. Olson著，《神学故事》，吴瑞诚、徐成德译 (台北：校园书房出版社，2002年)，第618 - 622页。

 

[8] 同[1]，第215页。

 

[9] Eidsmoe, Christianity and the Constitution. P.101； 转引自D. James Kennedy & Jerry Newcombe著，《如果没有耶稣》，林怡俐、王小玲译 (台北：财团法人基督教橄榄文化事业基金会，2000年)，第88页。

 

[10]“Washington’s Farewell Address,” reproduced in Compton’s Pictured Encyclopedia and Fact-Index, vol.15 (Chicago: F. E. Compton Co., 1965), p. 26; 转引自D. James Kennedy & Jerry Newcombe著，《如果没有耶稣》，林怡俐、王小玲译 (台北：财团法人基督教橄榄文化事业基金会，2000年)，第89页。

 

[11] 同 [10]。

 

[12] 杨牧谷主编，《当代神学辞典》，台北：校园书房出版社，1997年，第801页。

 

[13] 同[12]，第338 – 339页。

 

[14] 同[2]，第15页。

 

[15] 同[2]，第15 -17页。

 

[16] K. B. Kuiper著，《历史的轨迹 -- 二千年教会史》，李林静芝译 (美国：海外基督使团，1999年)， 第260页。

 

[17] 同[3]，第99页。

 

[18] 同[1]，第258页。

 

[19] 同[5]，第17 - 23页。

 

[20] Berlin, Age of Enlightenment. 14; 转引自Stanley J. Grenz & Roger E. Olson著，《二十世纪神学评论》，刘良淑、任孝琦合译 (台北：校园书房出版社，1998年)， 第23页。

 

[21] 同[3]，第102页。

 

[22] 同[3]，第103 - 106页。

 

[23] 同[5]，第24，49页。

 

[24] 杨牧谷主编，《当代神学辞典》，台北：校园书房出版社，1997年，第926页。

 

[25] 同[3]，第100 -101页。

 

[26] 同[3]，第102 -103页。

 

[27] 所引用的资料主要来自：[苏联] 阿尔森. 古留加 (Αρсеиџц Гулыза) 著，《康德传》，贾泽林、侯鸿勋、 王炳文译 (北京：商务印书馆)，1997。古留加 (1921 --) 是哲学博士、教授、前苏联科学院哲学研究所高级研究员，对德国古典哲学的研究颇负盛名。

 

[28] 同[2]，第28页。

 

[29] 同[12]，第643页。

 

[30] 同[2]，第29页。

 

[31] 同[12]，第639页。

 

[32] 转引自：许牧世、汤清、谢扶雅编，《康德的道德哲学》，谢扶雅译 (香港：基督教文娱出版社，1991

 

     年4版)，第28页。

 

[33] Norman L. Geisler著，《宗教哲学》，吴宗文译 (香港：种籽出版社，1983)，第135 - 136页。

 

[34] [苏联]  阿尔森. 古留加著，《康德传》，贾泽林、侯鸿勋、王炳文译 (北京：商务印书馆，1997)，第215 - 216页。

 

[35] 同[33]，第216页。

 

[36] 同[12]，第644 - 646页。

 

[37] 同[34]，第218 – 220, 224 - 225页。

 

[38] 同[34]，第212 - 213, 219 - 225, 235 - 236页。

 

[39] 详见[34]，第236 - 237页。

 

[40] 分别见[24]第644页和[32]第12页。

 

[41] 同[24]，第478 - 479页。

 

[42] 资料主要引自：侯鸿勋著，《黑格尔》，香港：中华书局，1999年再版。

 

[43] Williston Walker著，《基督教会史》(增订本) ，谢受灵、赵毅之译 (香港：基督教文艺出版社，1998年八版)，第843 - 844页。

 

[44] 侯鸿勋著，《黑格尔》，香港：中华书局，1999年再版，第22页。

 

[45] 同[44]，第51页。

 

[46] 同[44]，第57- 59页。

 

[47] 同[44]，第86页；关于黑格尔哲学体系的概述也主要引自该书第三章。

 

[48] 同[1]，第226页。

 

[49] 同[44]，第124 - 125页。

 

[50] 同[20]，第38 - 39页。

 

[51] 同[44]，第132，135 - 136页。

 

[52] 同[44]，第72页。

 

[53] 同[2]，第36 - 37页。

 

[54] 同[2]，第40 - 41页。

 

[55] 同[43]，第845页。

 

[56] Hegel. Phenomenology of Mind, 781; 转引自[2]，第42页。

 

[57] 参见[2]，第41 - 43页。

 

[58] 同[12]，第854页。

 

[59] 参见[43]，第845 - 846页；[1]，第81页。

 

[60] 参见[44]， 第130 -131页；[1]， 第326 - 327页。

 

[61] 参见 [2]，第46 - 49；F. D. E. Schleiermacher著，《士来马赫：宗教与敬虔》，谢扶雅编译，香港：基督教文艺出版社，1991年再版，第9 -10页。

 

[62] F. D. E. Schleiermacher著，《士来马赫：宗教与敬虔》，谢扶雅编译，香港： 基督教文艺出版社，1991年再版，第11页。

 

[63] 同[2]，第51页。

 

[64] 同[62]，第12 - 13页。

 

[65] 同[43]，第841 - 842页。

 

[66] 参见：[43]，第842 - 843页；[61]，第11 - 17页。

 

[67] 同[2]，第52 - 53页。

 

[68] 同[2]，第51 - 52页。

 

[69] 同[62]，第14页。

 

[70] F. D. E. Schleiermacher，The Christian Faith, Edinburgh:  T&T Clark Ltd, 1999, p. 371, §91； 参见：谢扶雅编译，《士来马赫：宗教与敬虔》，香港：基督教文艺出版社，1991年再版，第443页。

 

[71] 参见[2]，第54页。

 

[72] F. D. E. Schleiermacher，The Christian Faith, Edinburgh:  T&T Clark Ltd, 1999, p. 115, §27； 参见：谢扶雅编译，《士来马赫：宗教与敬虔》，香港：基督教文艺出版社，1991年再版，第411页。

 

[73] F. D. E. Schleiermacher，The Christian Faith, Edinburgh:  T&T Clark Ltd, 1999, p. 76, §15； 参见：谢扶雅编译，《士来马赫：宗教与敬虔》，香港：基督教文艺出版社，1991年再版，第373页。

 

[74] 同[2]，第54 - 55页。

 

[75] F. D. E. Schleiermacher，The Christian Faith, Edinburgh:  T&T Clark Ltd, 1999, p. 591, §128；参见：谢扶雅编译，《士来马赫：宗教与敬虔》，香港：基督教文艺出版社，1991年再版，第451页。

 

[76] F. D. E. Schleiermacher，The Christian Faith, Edinburgh:  T&T Clark Ltd, 1999, p. 597, §130；参见：谢扶雅编译，《士来马赫：宗教与敬虔》，香港：基督教文艺出版社，1991年再版，第451页。

 

[77] F. D. E. Schleiermacher，The Christian Faith, Edinburgh:  T&T Clark Ltd, 1999, p. 604, §131； 参见：谢扶雅编译，《士来马赫：宗教与敬虔》，香港：基督教文艺出版社，1991年再版，第451页。

 

[78] F. D. E. Schleiermacher，The Christian Faith, Edinburgh:  T&T Clark Ltd, 1999, p. 609, §132； 参见[2]，第54页。

 

[79] F. D. E. Schleiermacher，The Christian Faith, Edinburgh:  T&T Clark Ltd, 1999, p. 608, §132； 参见：谢扶雅编译，《士来马赫：宗教与敬虔》，香港：基督教文艺出版社，1991年再版，第451页。

 

[80] F. D. E. Schleiermacher，The Christian Faith, Edinburgh:  T&T Clark Ltd, 1999, p. 194, §50.

 

[81] 同[2]，第55页。

 

[82] 同[80]，p. 738 - 739; 另参见Alister E. McGrath著，《基督教神学原典箐华》，杨长慧译 (台北：校园书房出版社，1998年)，第151 - 152页。

 

[83] 同[80]，p. 742, §171, p.747, §172; 另参见[2]，第56页；[62]，第460页。

 

[84] 同[80]，p. 738, §170； 参见[2]，第56页；[62]，第459页。

 

[85] 同[80]，p. 331； 另参见[62]，第440 - 441页；[2]，第55页。

 

[86] 同[80]，p.179, §47； 参见[2]，第55页。

 

[87] 同[80]，p.159, §43, p.161, §44； 另参[62]，第429 - 430页；[2]，第55页。

 

[88] 同[80]，p.393, §96.

 

[89] 同[80]，p.389, §95； 参见[62]，第444页。

 

[90] 同[80]，p.385, §94； 参见[62]，第444页；[2]，第57页。

 

[91] 同[80]，p.413, §98； 参见[62]，第445页。

 

[92] 同[80]，p.417, §99； 参见[62]，第445页。

 

[93] 同[80]，p.425, §100； 参见[62]，第445页；[2]，第57页。

 

[94] 同[80]，p.431, §101； 参见[62]，第445页。

 

[95] 同[2]，第46页。

 

[96] 同[2]，第27页。

 

[97] 同[2]，第61页。

 

[98] 同[2]，第17页。

 

[99] Norman L. Geisler著，《宗教哲学》，吴宗文译 (香港：种籽出版社，1983年)，第109 - 110页。

 

[100]Norman L.  Geisler著，《历史上十大派别的圣经观》，陈宗清、吴文秋译 (台北：财 团法人基督教 、橄榄文化事业基金会，1986年3版)，第76 - 77页。

 

[101] David Edwards / John Stott合著，《当代神学对话》，曾宗国译 (台北：校园书房出版社，1995年)，第218 - 219页。