（十）撒拉生以撒，以实玛利被赶出家门。21：1-21
经文：
耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着神所吩咐的，给以撒行了割礼。他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。撒拉说：「神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑」；又说：「谁能预先对亚伯拉罕说『撒拉要乳养婴孩』呢？因为在他年老的时候，我给他生了一个儿子。」21：1-21：7
注释：
1.耶和华眷顾撒拉，在亚伯拉罕年一百岁时生了以撒。21：1-7
●「眷顾」：「访问」、「探访」、「注意」、「观察」。
●「照他所说的」：17：16所说的。
●给撒拉「成就」：「做」、「处理」。
●「以撒」：字义是「他笑」。
●「第八日....行了割礼」：依照17：12中上帝的命令。
◎这个应许应验，离亚伯拉罕出哈兰已经过了二十五年。有时候我们周遭的人似乎都急着要求神迹，好像上帝不立刻给神迹就是不对，要不然就是没听祷告。我们能想象时间对亚伯拉罕的生命与信仰有怎样的影响吗？上帝不误事，即使过了二十五年还是「正是时候」。
经文：
孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，就对亚伯拉罕说：「你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。」亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。神对亚伯拉罕说：「你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，你都该听从；因为从以撒生的，才要称为你的后裔。至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。」亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。夏甲就走了，在别是巴的旷野走迷了路。皮袋的水用尽了，夏甲就把孩子撇在小树底下，自己走开约有一箭之远，相对而坐，说：「我不忍见孩子死」，就相对而坐，放声大哭。神听见童子的声音；神的使者从天上呼叫夏甲说：「夏甲，你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。起来！把童子抱在怀【原文作手】中，我必使他的后裔成为大国。」神使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。神保佑童子，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。他住在巴兰的旷野；他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。21：8-21：21
注释：
2.以撒断奶时，撒拉要求赶出夏甲和以实玛利，上帝拯救他们。
●「断了奶」：当时大约是三岁断奶。当时婴儿的死亡率很高，能够活到三岁是一个重要的里程碑，因此会举办筵席庆祝。
●「戏笑」：「嘲笑」、「开玩笑」、「戏弄」。看撒拉的反应，这个词比较可能是有「负面的意义」。因为如果这仅仅是「一起玩」，撒拉这样的反应不太合理，再者十七岁的少年大概无法跟三岁的小孩「一起玩」。如果解释成以实玛利自己「戏笑」，也是怪怪的。没事自己在弟弟的断奶宴会上笑什么呢？所以「嘲笑」、「戏弄」以撒是比较可能的解释。新约中加4：29也暗示以实玛利是「戏弄」或「嘲笑」以撒。
●「使女」：原文是「女奴」，比16：1的「使女」低一个等级。
●「使女的儿子」：其实以实玛利的身份透过亚伯拉罕的命名，已经是「主人的儿子」16：15，但是撒拉很有技巧的把以实玛利的身份定位为「女奴的儿子」。
●「赶出去」：这和当时的习惯不符，努西泥板和汉摩拉比法典都都记载当女主人生了儿子，也不能把婢女的儿子赶走。不过更早的Lipit-Ishtar法典规定主人可以用「自由」交换婢女和婢女儿子的财产权，这大概就是撒拉希望引用的习俗。不过在旷野地带让人「自由」，恐怕是会让人丧命，而非真心给人「自由」。
●「很忧愁」：原文是「使他很为难」。其中特别用了「极其、非常」一词，形容亚伯拉罕非常为难。
◎16：15中亚伯拉罕帮以实玛利命名，就说明了他接纳以实玛利为自己的儿子，也就是以实玛利可以继承产业（即使不是以长子的名分），但此时撒拉却要求亚伯拉罕违背承诺，而且这是撒拉第二次企图逼迫夏甲一家了。
◎虽然撒拉是因为忌妒逼迫夏甲，但是上帝却为这样的请求背书，并保证保护以实玛利，让亚伯拉罕由忧愁中脱离。当然，上帝不是赞同撒拉的心态，但他的计画与撒拉的要求吻合。我们会不会因为上帝的神迹、怜悯与我们的希望吻合，就不再注意到我们自己信仰的幼稚、自私？
●「童子」：此字指的年纪范围可以由「婴儿到成年人」，不过创世记中此字都是指具有行为能力的少年人14：2418：719：422：337：2。
●「清早起来」：「早起」，可能是早上离开比较不热，也可能亚伯拉罕晚上睡不着。创世记中亚伯拉罕早起，都是要面对一些他不容易面对的事情。19：2722：3
●「一皮袋」水：用羊皮做的水袋，大概可以装15公升水。
●「把孩子交给她」：原文有可能是「水袋连同孩子放在她的肩膀上」，也有可能是「水袋放在她的肩膀，孩子交给她」，不过鉴于水袋已经很重，小孩子也已经十几岁，应该后者比较可能。且21：18天使也只命令夏甲「用手扶住（牵紧）」小孩，所以此处的意思应该是把教养、保护孩子的责任交给夏甲。
●「别是巴」：位于基拉耳的东南，字义是「七倍誓约的井」。
●「撇」：「丢弃」。
●「小树」：「矮树丛」、「灌木」。
●「一箭之远」：大约100公尺。
●「放声大哭」：原文是阴性动词，显示这是夏甲的哭泣。
●「神已经听见童子的声音」：以实玛利字义是「神听见」。至于以实玛利发出什么声音（是祷告还是哭泣），我们就无法得知了。
●「把童子抱在怀中」：原文是「把童子抱起，用你的手托住（扶住、抓牢、牵紧）他」。
●「使....眼睛明亮」：原文是「开了眼睛」。
●「神保佑童子」：「上帝与这孩子同在」。
◎有时我们也会因为忧伤、失望而忽略了周遭可能的解决方案。事实上，水井就在旁边，而夏甲没看见。上帝只是「开了她的眼睛」就解决了危机。我们遭遇困难时，是否还能保持镇定清醒呢？