三、律法是將來審判人的準則

第三個是審判的標準。很不幸的是，律法固然是獎賞的標準，你按著律法去做，做了多少賞多少。可是在人的罪惡裡面，我們比較體會得多的是審判的標準，是處罰的標準。但不要忘記，獎賞的標準應當是繼續有的。包括你們這麼辛苦來上課，按著律法獎賞是一定是有一些的了。

羅馬書2:12-15，「凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。…因為律法的功用刻在他們心裡。」保羅在這裡說的話，是現代的法學家和非基督徒都不會同意的。現在的法學家和基督徒都不同意有一個普遍的標準；現在都是講相對主義，就是各有各的看法、各地有各地的風俗。天下沒有一種生活方式是絕對地好，這點我也同意。不過，他們講的，常常是人和人之間的差異是那麼大，這點不合聖經。

聖經裡告訴我們的是不管是猶太人和外邦人、基督徒和非基督徒，我們都是活在一個世界裡。我們沒有活在兩個世界。每一個人都是活在上帝造的、管的世界裡；這個世界也都在上帝的法則中進行。今天一個回教徒跳樓自殺、佛教徒跳樓自殺、基督徒跳樓自殺，都一樣地，掉下去摔死。這是自然的法則。道德的法則，其實也都是一樣的。這就是羅馬書第2章這裡講的，這裡的重點，神沒有偏待人。

羅馬書2:14，這些「沒有律法的外邦人」，意思就是這些沒有「成文法」的外邦人。外邦人他們沒有十誡，上帝沒有把上帝的旨意用文字清楚地寫給他們，如同上帝用文字清楚地寫給以色列人那樣。外邦人沒有摩西五經、外邦人沒有十誡；可是，他們還是有法律，還是有上帝的法律。羅馬書2:14：「沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法，這是顯出律法的功用刻在他們心裡。」社會學家和法學都不同意，除非他們是很虔誠的基督徒。他們都會說：「沒這種事！」「哎呀！你看像我們中國人有些地方是一夫一妻，有些地方是一夫多妻，有些是多夫一妻，各有各的風俗習慣的。中國人死是怎樣埋葬的，西藏人死的時候是放在野地裡給秃鷹吃掉，大家的想法都不一樣。」這些都是胡說八道，各位不要這麼輕易就被這些人類學家的胡言亂語給騙了。因為，固然有不同的葬法，但是，有一些基本的原因，覺得這樣是對死人最好的，還是有的。你就算是在小偷之家長大的，當你（小偷）的錢被偷走的時候，也是憤怒的。你不會因為天天偷人家的錢，就認為這被偷是很好的事。

我們必須深深相信一件事情，上帝律法的功能是刻在人心裡的。這點當然也是有兩個作用，一個作用就是：不信主的人多多少少還是知道該做的事情、是非和對錯。甚至就神學家的看法和羅馬書第一章前面所講的，連對上帝的認識都已經是刻在人的心裡了。不僅是對上帝的認識，上帝的法則都刻在人心裡了。那功能已經刻在人心裡了，只是人就是故意不相信神，所以就越來越昏迷了。刻在人心裡叫人知道，即使不信主的外邦人，他多少知道該做什麼事，他就去做這些事。可是很多時候他沒有做這些事情，那刻在他心裡律法的功能，造成的是會將來審判他。沒有一個人在將來審判的時候可以說：「我不知道」，即使是白癡。因為聖經是這樣講的。聖經講，因為律法的功能刻在他心裡。