旧约中的神

初读旧约《圣经》的人，常会受到很大的困扰。旧约中的神的杀戮和惩罚，似乎与新约中的神的慈爱和饶恕形成极鲜明的对比。新、旧约《圣经》所启示的神是同一位神吗？新、旧约《圣经》的启示是相互冲突的吗？《圣经》是无误的吗？这些问题不是现代的基督徒独有的，早在初期教会就产生了。其中，马吉安（Marcion , 100 - 165 A.D.) 是一个相当极端的例子。

马吉安出生于小亚细亚的西挪坡（Sinope），是一位主教的儿子，家境富裕。马氏思想激进，为改革教会，他将全部家产捐赠教会。但由于偏激狂热，被其父革除教会，迫走罗马，自立门户，创立“马吉安派”（Marcionises)。他受罪恶、苦难问题的搅扰，提出一种尖锐的二元论。他修改诺斯底主义（Gnosticism) 的二元论，认为旧约《圣经》中的神虽并非全然邪恶，但很软弱。他坚持，《圣经》启示了两位神：旧约中创世的神严厉、刚硬，新约中的神温柔、慈爱；旧约的神低于新约的神，是次等的神。马吉安派受诺斯底主义的影响，认为物质是邪恶的，吃肉、性交都会使人落入那创造之神的手中，故禁欲。他们注重实践道德，自持极严，禁止一切世俗之乐，苦待己身，坚持独身主义。但是，马吉安将恩典与律法、旧约与新约、基督教与犹太教完全对立起来，认为旧约及其道德是外邦宗教的文献，旧约的神是可怕的权势。所以，他彻底扬弃旧约和律法。他自编的《圣经》，只包括《路加福音》和保罗的十封书信（教牧书信除外）；而且，这些书卷中，凡说到旧约的神是基督的父、或与旧约的神有任何关系的地方，全被删除。同时，他认为基督是藉幻影来到世上，因此对肉身复活、基督再来、末日审判等，一概不提。有学者认为，在那些与诺斯底主义有关的运动中，马吉安主义是最危险的一种异端。[1] 

华德凯瑟（Walter C. Kaiser, Jr.) 认为，第四世纪的摩尼教（Manichaeism) 的二元论将旧约的神与基督教的神相对立，很像马吉安所划的界限；直到十二世纪的卡塔派（Cartharist；“纯净派”），仍持这种路线。[2]

但是，旧约中的神与新约中的神真不一样吗？旧约中的神真的只讲公义、没有慈爱，只有惩罚、没有赦免马？讨论将从广受人非议的、对迦南人的杀戮开始。