（十）雅各死后约瑟领导家族与约瑟的死亡。50：15-26

经文：

约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：「或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶足足的报复我们。」他们就打发人去见约瑟，说：「你父亲未死以先吩咐说：『你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。』如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。」他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。他的哥哥们又来俯伏在他面前，说：「我们是你的仆人。」50：15-50：18

注释：

1.雅各的儿子们托父亲的名要求约瑟原谅他们。50：15-18

●「足足地」：字义是「全部地」。

◎显然约瑟的哥哥们以为约瑟是看在父亲的面子上才放过他们。约瑟听到人传的话就哭了，应该是伤心他的哥哥一点都不能了解他的赦免之意。

◎50：16-17中我们不确定雅各死前是否说过这些话（很多人认为这些话根本是捏造的，因为不太可能雅各不把这些话直接跟约瑟说），不过看得出来约瑟的哥哥们扭曲约瑟对父亲的孝心，好像他对家族的善都仅仅是因为孝顺父亲，导致他们也要利用父亲来压迫约瑟。这就表示他们一点都不懂约瑟的宽恕，并贬低约瑟的高尚行为，难怪约瑟要哭泣了。

经文：

约瑟对他们说：「不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。」于是约瑟用亲爱的话安慰他们。50：19-50：21

注释：

2.约瑟表明他的遭遇都是出于神的美意，宽恕兄弟并承诺养活家族成员。50：19-21

●「害我」：字义是「邪恶的」。

●「代替神」：意思应该是指「替神赏善罚恶」、「代替神申冤」。

●「用亲爱的话」安慰他们：「对他们的心说话」。

●「养活」：「维持」、「保持」、「容纳」。

◎此处约瑟两次提到「不要害怕」，显然他知道哥哥们非常害怕。

◎想必约瑟一定因为哥哥们心里仍惧怕他而感到难过，纵使距离约瑟被卖已经至少是三十九年前的事。我们会对于过去的过犯担心这么久吗？当别人向我们行恶，过了这么久以后，我们真能饶恕吗？

◎约瑟30岁当宰相

哥哥们来找约瑟时是「还有五个荒年」

代表此时已过「七个丰年」＋「两个荒年」

所以此时约瑟是39岁

雅各跟法老祝福时提到他现在130岁

所以雅各生约瑟时是91岁

雅各死时147岁，所以代表此时约瑟年(147-91=56)岁

距离约瑟被卖(17岁)，已经过了39年

经文：

约瑟和他父亲的眷属都住在埃及。约瑟活了一百一十岁。约瑟得见以法莲第三代的子孙。玛拿西的孙子、玛吉的儿子也养在约瑟的膝上。约瑟对他弟兄们说：「我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。」约瑟叫以色列的子孙起誓说：「神必定看顾你们；你们要把我的骸骨从这里搬上去。」约瑟死了，正一百一十岁。人用香料将他熏了，把他收殓在棺材里，停在埃及。50：22-50：26

注释：

3.约瑟活到一百一十岁才死，死前要雅各的子孙将他的骸骨带到迦南地。50：22-26

◎亚伯拉罕、以扫的儿子们基本上都是分开的，本来雅各的儿子们也应该要互相仇视的（至少约瑟应该要跟其他哥哥分开），但是50：22说明了因为约瑟的宽恕，雅各的儿子们居然和谐同住在一起。

●「一百一十岁」：这是埃及人心目中的「理想寿命」。

●「玛吉」：字义是「卖出」，民32：39说这人是玛拿西的儿子，这是以色列人家谱省略不重要人物的普遍的现象。

●「弟兄们」、「以色列的子孙」：应该是指以色列人，而非约瑟的兄弟们都还没死。因为约瑟的兄弟们除了便雅悯，年纪都比他大。约瑟这边说话的口气比较像长者对晚辈说话。

●「看顾」：原文是连续两个「眷顾」，原文是「拜访」、「临到」的意思。

●「棺材」：原文是「箱子、柜子」。这个字在旧约当中，只有在这里当作「棺材」解释。

●「搬上去」：书24：32约瑟的骸骨的确是被安葬在迦南地的示剑，位于雅各井约4：5附近。

◎50：26就暗示约瑟已经不再或获得埃及的尊重，因为他只是用平常人的方式熏尸，也没有隆重的丧礼，也没有葬在迦南地，似乎显示出1：8「有不认识约瑟的新王起来」了。

◎对照雅各与约瑟的生命，尽管雅各是靠自己「抓」了很久后才终于晓悟，而生命经历大起大落的约瑟则较早领受，但他们似乎都有找到神给他们的指引。晚年孙子孙女承欢膝下的情景都让人称羡，此时财富似乎不是重点，我们看到的是两个虽不强势但是圆满的生命，神要给我们的不就是这样吗？