主再来和信徒被提

            主耶稣再来和信徒被提到空中与主相遇、并将永远在一起，是《圣经》清楚的教导：

        那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭；他们要看见人子，有能力，大有荣耀，驾着天上的云降临。祂要差遣使者，用号筒的大声，将祂的选民，从四方，从天这边，到天那边，都召聚了来[方原文作风]。 （太24：30-31）

        凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。（可8：38）

        那时，他们要看见人子，有能力，大有荣耀，驾云降临。一有这些事，你们就当挺身昂首；因为你们得赎的日子近了。（路21：27-28）

     你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。（约14：1-3）

     说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂接去，便看不见祂了。当祂往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人，身穿白衣，站在旁边，说：“加利利人哪！你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们看见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。”（徒1：9-11）

        再后末期到了，那时，基督既将一切执政的、掌权的、有能的，都毁灭了，就把国交与父神。因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在祂的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。（林前15：25-27）

        我们却是天上的国民；并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。祂要按着那叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。（腓3：20-21）

        因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇；这样，我们就要和主永远同在。（帖前4：16-17）

        那时，主耶稣同祂有能力的天使，从天上在火焰中显现，要报应那不认识神，和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和祂全能的荣光；这正是主降临要在祂圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子；（我们对你们作的见证，你们也信了。）（帖后1：7b-10）

        我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你；务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。（提后4：1-2）

        你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备到末世要显现的救恩。因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试练中暂时忧愁；叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵；可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。

（彼前1：5-7）

        亲爱的弟兄阿！有火炼的试练临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣要显现的时候，也可以欢喜快乐。（彼前4：12-13）

        亲爱的弟兄阿！我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道主若显现，我们必要像祂；因为必得见祂的真体。（约壹3：2）

        看哪！祂驾云降临；众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂；地上的万族都要因祂哀哭。这话是真实的。阿门。（启1：7）

        “看哪！我必快来。凡遵守这书上预言的有福了。”…“看哪！我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅嘎，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。”…证明这事的说：“是了；我必快来。”阿门。主耶稣阿！我愿祢来。（启22：7，12-13，20）

            主耶稣再来、所有睡了和醒着的信徒的身体将被改变，并将被提到天上见主，是神藉《圣经》对基督徒的伟大应许。主耶稣再来，将审判全地，审判一切活人死人，神的审判将从神的家起首（彼前4：17）；主耶稣再来，邪恶的实力将最后被消灭，新天新地将由神那里从天而降，人类的历史就此结束，那时，神要搽去信徒一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了；神要亲自与他的子民同在，直到永永远远（启21：1-4）。主耶稣再来和信徒被提，是信徒的一切盼望所在，也让每一个基督徒时刻保持儆醒的心，在世敬虔度日，随时准备迎见主。

            主耶稣一定会再来，是基要信仰；但是，主耶稣何时来（是在千禧年之前，还是在千禧年之后），则是非基要信仰。信徒一定会被提，是基要信仰；但是，信徒何时被提（大灾难之前，大灾难之后，还是大灾难之中），信徒如何被提（全部一次被提，还是分批多次被提），则属于非基要信仰。 这些到末世才能实现的事，《圣经》并没有启示那么明确，允许有不同的观点。

            总之，合宜地分辩基要和非基要信仰，是非常重要的。除了信徒应不断提高对真理的认知以外，一颗谦卑的心，和对神的话语的敬畏、降服，是最关键的。这就像奥斯邦所说的那样：“我们最该注重的，是维护《圣经》的真理，保守那交讬我们的善道（提后1：14）；同时，也要遵照《圣经》的命令，保持教会的合一（约17：20-23）。在此再重复强调，‘谦卑的释经’态度最为要紧。”

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