（三）雅各在哈兰所生的儿子们。29：31-30：24

经文：

耶和华见利亚失宠【原文作被恨；下同】，就使她生育，拉结却不生育。利亚怀孕生子，就给他起名叫流便【就是有儿子的意思】，因而说：「耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。」她又怀孕生子，就说：「耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子」，于是给他起名叫西缅【就是听见的意思】。她又怀孕生子，起名叫利未【就是联合的意思】，说：「我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。」她又怀孕生子，说：「这回我要赞美耶和华」，因此给他起名叫犹大【就是赞美的意思】。这才停了生育。29：31-29：35

注释：

1.上帝让利亚生了流便、西缅、利未、犹大。拉结却还没生育。29：31-35

●「失宠」：原文是「被恨」，不过这也的确只是「比较不被爱」的意思，而非真的「被恨」。希伯来文常常用这样的极端的表达方式来描述相对的差异。

●「使她生育」：原文是「打开她的子宫」。

●「流便」：字义是「看阿！一个儿子」。

●「苦情」：「不幸」、「苦难」、「困苦」。「流便」与「看见苦情」、「必爱我」原文相近。

●「西缅」：字义是「听见」。

●「利未」：字义是「结合」。

●「犹大」：字义是「赞美的」。

◎利亚其实对丈夫是很忠诚的，真心要做点事讨好丈夫。所以积极地生小孩，以为生了儿子，丈夫就会喜欢她。无奈人的心意是难以掌握的，功劳比较大的人，未必获得宠爱。

◎许多注释书都在讨论为何利亚会停止生育，有的人认为这本来就是自然会发生的事情，也有的人引30：14-16的记载，认为这是拉结嫉妒，阻止雅各与利亚同房的结果。我们没有更进一步的证据，不过很可能两个因素都存在。

◎这里看见妇女要以「生育」换取丈夫的喜爱，不禁令人感慨妇女地位之卑下，不仅成为父亲欺骗的工具，也只是作为「传宗接代」的器皿。

经文：

拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姊姊，对雅各说：「你给我孩子，不然我就死了。」雅各向拉结生气，说：「叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢？」拉结说：「有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子【原文作被建立】」。拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾；雅各便与她同房，辟拉就怀孕，给雅各生了一个儿子。拉结说：「神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子」，因此给他起名叫但【就是伸冤的意思】。拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。拉结说：「我与我姊姊大大相争，并且得胜」，于是给他起名叫拿弗他利【就是相争的意思】。30：1-30：8

注释：

2.拉结让自己的使女与雅各同房，生了但、拿弗他利。30：1-8

◎30：1显出拉结的刁蛮，因为利亚由雅各生小孩，可知不孕的问提出在拉结，不过她却以死相逼，要雅各出面解决。这也可以知道不孕对当时的人带来多大的压力。

●「我岂能代替他作主呢」：原文只是「我岂能代替上帝呢」。

●「叫你不生育」：原文直译为「使你子宫不出子嗣」。

●「膝下」：原文是「膝盖上面」。

●「得孩子」：意为「被建立」，不孕的妻子借着妾所生的儿子，成为一家之母。

●「生子在我膝下」：很可能有收养的意思，创48：5,1250：23。辟拉的儿子都由拉结命名，应该就是收养的表征。

●「但」：字义是「审判」。

●「大大」相争：原文是「上帝、神明」，此处是「极大」的意思。

●「拿弗他利」：字义是「摔角」。

◎说起来拉结取这两子名字的动机实在不太好，因为这根本就是「人造伸冤」，也的确是来自「斗争」。不过圣经忠实的记载了拉结的心态，并没有加以美化。

◎自从神首次向亚伯拉罕映许会出现很多子孙，直到雅各和以扫的出生，已经过了八十五年。现在又加上七十七年，前后一共经过了一百六十九年。然而，以后几年之内，雅各便从四位妻妾中得了十二个儿子。

经文：

利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。利亚说：「万幸！」于是给他起名叫迦得【就是万幸的意思】。利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。利亚说：「我有福啊，众女子都要称我是有福的」，于是给他起名叫亚设【就是有福的意思】。30：9-30：13

注释：

3.利亚也把自己的使女给雅各当妾，生了迦得、亚设。30：9-13

●「迦得」：字义是「军队」、「幸运」。此处的意义应该是后者。

●「亚设」：字义是「快乐的」。

经文：

割麦子的时候，流便往田里去，寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说：「请你把你儿子的风茄给我些。」利亚说：「你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？」拉结说：「为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。」到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他，说：「你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。」那一夜，雅各就与她同寝。神应允了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。利亚说：「神给了我价值，因为我把使女给了我丈夫」，于是给他起名叫以萨迦【就是价值的意思】。利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿子。利亚说：「神赐我厚赏；我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子」，于是给他起名西布伦【就是同住的意思】。后来又生了一个女儿，给她起名叫底拿。30：14-30：21

注释：

4.利亚用风茄作为代价，换得雅各与她同房，生了以萨迦与西布伦。30：14-21

●「风茄」：当时的人认为这种植物有催情和助孕之用。这种植物原生于地中海一带，哈兰附近并不常见。这次流便找到的风茄是「复数型态」，是几个风茄不是一个风茄。http：//en.wikipedia.org/wiki/Mandragora_officinarum

●「雇下」：「雇用」、「暂时购买」。

◎夫妻之间的爱情表现变成一场「交易」的标的，真是悲哀。在拉班与雅各的尔虞我诈环境陶冶下，这样的结局好像也不怎么令人惊讶。

●「以萨迦」：字义是「有价值」。

●「与....同住」：原文是「抬举」、「赞扬」。利亚恐怕已经接受丈夫不可能与她同住，所以生了六个男孩还是仅认为丈夫会「抬举」、「赞扬」她。

●「西布伦」：字义是「高贵的」、「接受」、「礼物」。

●「底拿」：字义是「判断」。此处是圣经第一次提到女儿的出生、起名，不过此处记载底拿，可能是因为34：1-31的记载。

◎结果拉结取得风茄并没有生小孩，利亚反倒因为神的应允而怀孕。

经文：

神顾念拉结，应允了她，使她能生育。拉结怀孕生子，说：「神除去了我的羞耻」，就给他起名叫约瑟【就是增添的意思】，意思说：愿耶和华再增添我一个儿子。30：22-30：24

注释：

5.最后拉结也生了约瑟。30：22-24

●「顾念」：「记得」、「想起」。

●「使她能生育」：「打开她的子宫」。

●「约瑟」：原文是「耶和华已增添」。

◎30：23拉结的话显出她自己也知道30：6,8中，自己努力透过使女生子的方式也没有真正让她不孕的耻辱除去，直到上帝开恩，她才能除去耻辱的根源。我们是否停止依赖自己的能力，能够回到上帝面前，寻找他的帮助，由根源解决问题？