第八章 应 用

 《圣经》是神赐给全人类的，要对各个世代的人说话。

使徒雅各说：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己；因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目；看见，走后，随即忘了他的相貌如何”（雅1：22-24）。“行道”，就是把《圣经.》的教导应用于信徒的信仰和生活的各个层面。

 应用是释经非常重要的一环。马丁.路得说：《圣经》“不仅是用来背诵或学习的，而是用来实践和经历的。”[i] 若不注重应用，释经就会变成学术研讨，只在头脑中增加一些知识。另一方面，应用必须基于扎实、正确的释经。如前面的章节所述，基督教的释经方法是“文法 -- 历史”法：先按文法、文体，了解经文的正常含义，然后再把这个含义放回作者所处的时代，看它到底是什么意思，即，《圣经》的作者赋予经文的原意是什么。在这个基础上，才能往前进一步，探求如何把经文的意思应用到今天的处境。所以，正确的解经是应用的唯一基础。[ii] 应用先于解经，常常会出错误。

苏克指出，应用是解经最终极、最荣耀的一步；看到经文在人们生命中产生果效，是极令人兴奋的。正如本革尔（Johann Bengel）所说：“将自己的生命全然投入《圣经》中，将《圣经》全然投入你的生命中。”[iii] 苏克还形象地说，《圣经》是烈火，要烧灭假先知的教导（耶23：29）；《圣经》是锤子，要打碎人刚硬的心（耶23：29）；《圣经》是食物，能喂养人的灵魂（诗119：103；耶15：16；林前3：2；来5：13-14；彼前2：2）；《圣经》是明灯，可以引导人的道路（诗119：105）；《圣经》是长剑，可以抵挡撒旦的攻击（弗6：17；参路4：4、8、12）。信徒藉神的话得重生，也藉神的话在基督里长进。[iv]

应用，可包括个人或集体的敬拜、创作礼仪、阐述神学、讲道、教导、教牧关怀、建造灵命、审美享受等各个方面，[v] 涵盖面很广。本章仅就建造神学、基要与非基要真理、和文化与超文化这三个方面作些探讨。