修辞举隅

刘翼凌先生是“福音文宣社”（Evangel Literature, Inc.）的创办人，对中国文学和《圣经》文学的研究皆有很深造诣。他写了一本书《圣经与修辞学》，将中国文学中的修辞与《圣经》文学中的修辞相对比，使人大开眼界。罗香林在该本的序言中这样写道：

基督（教）《圣经》译成中文，已经有百多年了。现在通行的国语译本也有几十年了。城市与乡村，都有人根据它来讲、来读、来唱。可是《圣经》行文，不注重华美，却注重朴实，把原著的精神和风貌传达出来，浅显易解。好像宗庙茅屋洁雅无垢，好像平淡的肉羹，明净的清水，一见到它，自然会心端意正。像这样的经文，一读到它，自然也会起庄严敬虔之感。

我们要知道神言里蕴藏的灵义，正像夜里会闪耀发光的藏玉，自然会彰显，什么都遮掩不住的。这正合老子的“大巧若愚”的话。不幸的是：时下文艺之士，论起《圣经》来，只惜其“拙”，未见其“巧”，以其真朴为可惜，而不知其简浅可贵，这哪里算得是知言？

吾友刘翼凌先生，撰《圣经与修辞学》一书，分列二十四章，用以解析《圣经》修辞之美，并多引其他名著，以证实其说。这是主内作家所未曾尝试的。这本书使尊荣圣道、悦服圣言的，不单可以遵行灵训，还可以欣赏《圣经》的语文。正如韩愈（文公）所说：“不惟其辞之好，好其道焉尔。”刘先生算得上为主道而尽心尽力的人啊。[i]

笔者将顺着刘翼凌先生的思路，从他的著作中采摘一些例子，窥豹一斑，品味《圣经》文学之美。